進入法流的技巧

轉自：香港真佛報：真佛密語集


在佛法裏每一宗派都有其修行的技巧，也等於都有一些心要和口訣在裏面。

我們曉得淨土宗就是要把唸佛收歸於一心，到達一心不亂，可以和阿彌陀佛相應，這就是淨土宗最重要口訣。

那禪宗呢？禪宗就是一個「無」字，你把「無」字成了，把自己也化為無，就可以和「禪」相應了，這是禪宗特別的空門。

那唯識宗呢？「唯識」本身所修的也是要修觀想，他的觀想是唯識五重觀。

密教最主要技巧還是在觀想，原則上來講，觀想本來就是你自己想出來，本來就是假的東西，但是當你想這些假的東西，想到有凝固力量的時候就變成一種證量，這 種證量就是真的。所以本來觀想是假的，但是把假的觀想變成一種凝固，成為一種力量，那種堅固的力量叫「凝固力」，這種力量產生出來時叫「有了證量」，這種 證量就是真的。

密教的技巧重在觀想。淨土技巧重在收歸於一心。禪宗技巧在一個「無」字。唯識的技巧在唯識的五重觀。每一宗派都有其技巧，你懂得這種技巧的話，才能真正進入這個宗門。

在密教裏的入三摩地就是禪定，三摩地本身就是一種凝固力量，一定很堅固，很明顯產生一種力量，才叫三摩地。如你很膚淺根本未進入，或產生不了力量，根本不 明顯也不堅固，這就是你還沒進入三摩地，所以三摩地的現象是很堅固很明顯有力量的。當進入三摩地，得到三摩地凝固的力量產生出來時，才稱為有證量的人，在 修行過程從觀想進入，到凝固的證量，這一段都是在練習過程，直到產生了證量，到空明，進入空性，能夠和宇宙所有的法流印證的時候才稱為開悟。

任何宗派都有技巧和方法來進入佛法的法流之中，和整個宇宙意識去相應，所以就在此最重要是「禪心要明」，你修禪也好，但禪心要明明白白清清楚楚。你修淨土 唸佛就要跟阿彌陀佛相應，阿彌陀佛誓願來救度你，你是不是真的有把握和阿彌陀佛相應，祂一定現身來接引你呢？要有這個把握。你修密宗持咒觀想入定，是不是 產生證量？假如還沒有，就要好好訓諫你的技巧，進入真正三摩地，得到凝固法力，產生證量，融入宇宙的法流。

嗡嘛呢唄咪吽。

一九九三年四月廿九日

蓮生活佛開示於真佛密苑