同體大悲、無緣大悲、法緣大悲

轉自：香港真佛報：真佛密語集


我們常聽到「大慈大悲」這四個字，其實大悲可以有幾種含義：

第一種含義是「同體大悲」。什麼是同體大悲呢？就是佛陀發現「空性」是所有一切眾生的根源，也可以這樣講，是由「空性」生出一切，很簡單講，是幾乎所有眾 生都是同一來源，即是「同體」。也因此就產生一種大悲心，也就是「同體大悲」。所以佛陀講，「眾生都有佛性」，都有如來的本性，眾生原來都是佛，站在這個 立場來看，每一個人不分你、我、他都是同體的，所以佛陀的意思是講佛和眾生在生活上是沒有分別的，「佛就是眾生，眾生就是佛」，有這種心裡，就會產生同體 的慈悲心，那麼同體慈悲心就可以產生「同體大悲」，這個道理大家都要清楚。

第二種是「無緣大悲」。什麼是「無緣大悲」呢？因為在眾生眼裏所看到的個個都不同，單指人類來講，就有很富貴，有很貧賤的，有長得很好看的，也有長得很醜 的，一般人都是有分別心的，看到美的香的就喜歡，看到醜的臭的就很討厭，我們平時看人只看外相也是很多。像有人到雷藏寺來時，你看到這個人長得很高貴就喜 歡去親近他，突然間來了一個很醜身上味道又不好的，你就不想去理他，因為認為這人理他也沒有什麼用，因為他身上在怎麼搯也只能搯出廿五¢，不只是在雷藏 寺，在外面一般場所也一樣，當看到有錢人來了，馬上就過去奉承，看到貧賤的人來了，連理都不理他，這是眾生的分別心。

有些人到師尊這裏來問事，他們所給的供養都是不等的，有廿五¢，有一塊錢，甚至有的沒有供養的，但也有供養很多的，反正師尊都不看的，拿了就放在一邊，也 不知是誰的，這樣就一律平等了；而不會錢多的就給多一點時間問事，錢少的就給少一點時間問事，這就有分別了。所以我不看你們的供養，就是同樣的平等待遇。 不管是親人或仇人也好，都是同樣平等對待的慈悲心，就是「無緣大悲」，亦即富貴貧賤親仇，同樣對待叫「無緣大悲」，學佛學到心量很廣時就會懂得什麼是「無 緣大悲」。好像今天我就很高興有一位新加坡人妖來信要求皈依，我說很好可以皈依，就是死囚犯或犯很大的罪的也都可以來皈依，甚至毀謗師尊罵師尊的，要把師 尊整得很慘的，都可以來皈依，只要是想皈依的，任何人都可以皈依，等皈依後我們再慢慢教導，這樣眾生一律平等的就是「無緣大悲」。

還有一種就是「法緣大悲」。什麼是「法緣大悲」呢？譬如在西方國家的人，因從來沒有聽過佛法，所以對佛教的教理和如何去修行一點都不懂，認為佛教就是釋迦 牟尼佛，因是以前讀書時聽過釋迦牟尼佛。問他認為佛教好嗎？他回答佛教是魔鬼，因從以前的天主教及基督教教義灌輸下來認為拜偶像就是魔鬼，所以一聽佛教就 認為那是魔鬼，這就是他們本身沒有佛法的法緣，所以他們一直在排斥，甚至於根本不知什麼是佛教，所以對於他們這樣的人，產生一種慈悲心，用法去接近他們， 用法去度化他們，這叫「法緣大悲」。

大悲可分為「同體大悲」，即同一法源同一根性，同一個佛的。「無緣大悲」即完全沒有分別，不管是仇人也好，是恨我恨得要死的也好，我還是要有慈悲心去度化他，想要他好。「法緣大悲」是對聽不到佛法的，我們要去慈悲他，去度化他。

嗡嘛呢唄咪吽。

一九九三年九月廿一日

蓮生活佛開示於真佛密苑