各種禮拜的意義

轉自：香港真佛報：真佛密語集


最近有宗派裏的弟子，認為我們所做的大禮拜方式是不對的，應該用西藏人的大禮拜才符合於密教，關於這件事我稍微解釋一下：「凡是所有的禮拜都是對的，沒有所謂不對的，只是禮拜方式不同而已。」

像顯教沒有什麼大禮拜，他的禮拜就是頭面接足禮，即是跪下來然後兩隻手伸前翻開，兩隻手代表乘著如來的腳，而頭跟面碰地，表示很恭敬用手去乘如來的足，這心頭面接足禮。這是以前所流傳下來的禮拜。

藏密大禮拜動作是很快的，好像點頭啦、點喉嚨再點心啦，然後一下子趴下去，一觸地很快就爬起來。這種大禮拜就屬西藏式，此禮拜是有他的意義存在，表示身、 口、意全部降服在如來教法之下，就是身、口、意全部皈依了。密教西藏式和顯教的禮拜都不一樣，其實這都是通的，他的意義一個是身、口、意全部降服和皈依， 另一個是頭面接足禮，沒有說是那個對，那個錯的。

另外我們真佛宗派有觀想大禮拜是同修時做的，因為大家同修時位子很窄，不能同時做西藏式大禮拜，也不能做顯教的禮拜，在雷藏寺內因大家擠在一起沒辦法做大 禮拜，那時才做觀想大禮拜，這是我們宗派「觀想大禮拜」，也沒有什麼錯的，因觀想大禮拜也等於是用你的意念去對如來做最恭敬大禮拜，我們曉得意念是最重要 的，如用身體去禮拜而沒有意念，那這個禮拜是無很大效果的，我們做的禮拜是用意念去做，應該是最好的最有意義的大禮拜，是真正在做的「觀想大禮拜」，所以 這三種禮拜都是可以的。

另外西藏式還有一種大禮拜和一般信徒在拜佛拜山的不一樣，一般是尚未聽過的，為什麼呢？因這個大禮拜是跳起來的，一般大禮拜是身彎下來，兩隻手伸出去， 「啪」一觸地（即全部五體投地後）再彎起來再站起來，這是西藏式大禮拜。還有一種是跳起來的，是五體一起跳起來，然後身體彎下來，「啪」直接五體全部觸 地，好像在跳水一樣，身體撞地，這也是一種大禮拜，但是按密教上師所講，這種大禮拜是修氣功的人才可做的，因你那時已吸了一口氣變成寶瓶氣，閉氣時跳起來 身體撞地，才不會受傷，當你沒有閉氣而做這種大禮拜，會使身體骨頭受傷，或把自己內臟震傷。這兩種大禮拜不一樣，一種是彎下來，手伸出去，全身臥倒觸地以 後再起來，這是一般西藏密宗大禮拜，和修練很好的人可以跳起來全身撞地的大禮拜又是不同。

所以大禮拜本身就分兩種，而一般顯教是用頭接足禮的大禮拜，真佛宗用觀想大禮拜，每一種禮拜各有他的意義存在，也各有他的做法，都是對佛菩薩恭敬，也就是 對佛菩薩本身一種馴服，及對佛菩薩的一種身、口、意供養，了解這些以後，就不會講那個大禮拜是錯了，其實不是錯了，都是對的，只是用法不同而已。

　

嗡嘛呢唄咪吽。

一九九三年六月十五日

蓮生活佛開示於真佛密苑