星期日, 三月 28
星期五, 三月 26
星期四, 三月 25
03月20號 瑤池金母法會
【馬來西亞美里華德同修會供稿】美里華德同修會3月20號啓建‘南摩無極瑤池金母大天尊息災祈福增益超度護摩法會’一切吉祥圓滿。法會恭請馬來西亞柔佛新山華嚴雷藏寺住持釋蓮今金剛上師主壇，同修會常住蓮花光忠助教護壇。此外正法堂理事同門也踴躍出席護持，真佛大家庭不分彼此，同沾法益。
當晚法會儀軌由常住蓮花光忠助教擔任維拿，大衆按照真佛護摩儀軌，一心祈求法會主尊瑤池金母降臨。主壇釋蓮今上師燃起護摩火，各式各樣豐盛的供品以一下爐，誠心供養根本上師、主尊瑤池金母、諸佛菩薩金剛空性並且演化真佛宗息災祈福超度大手印。與會大中虔誠念誦金母心咒，祈求熊熊烈火燃燒所有的業障，清淨身口意。
護摩儀軌圓滿結束后，在主壇上師法語開示之前，安插了一個頒發證書儀式。釋蓮今上師以宗委會監委處委員兼馬密總副總會長的身份，把真佛宗道場證書頒發予華德同修會理事會代表蓮花高奇師兄，與及頒發真佛宗助教證書予常住蓮花光忠助教。蓮花光忠助教於第四屆弘法人員助教甄選中成績合格，由於當時同修會仍在辦理申請註冊手續，所以在今年二月獲得認可之後才正式就任。釋蓮今上師以雙喜臨門恭賀華德同修會，也祝福同修會能夠在當地將真佛密法深入民間，發揚光大，利益更多的衆生。
接下來，釋蓮今上師也作了精彩的法語開示。上師首先以雙喜臨門恭賀華德同修會，也祝福同修會能夠在當地將真佛密法深入民間，發揚光大，利益更多的衆生。並且向與會大衆講解修持金母法門的功德與利益，特別是在近期非常多的天災人禍、各種的瘟疫疾病等等。修持瑤池金母法門就能夠讓自己避免受到這些不好的影響，同時也能夠得到無上的加持與成就。上師也談到金母七法，特別修行人應該擁有一幅健康的體魄，才能夠真正的推動各種法務，去利益衆生。上師也鼓勵有得到根本上師親灌的同門，應該好好把握這個珍貴的法緣，每天都會抽出時間來修習金母七法。上師引用師尊還有蓮花程祖上師的感應，證明真佛密法真實不虛，證明瑤池金母的加持力不可思議。
最後，蓮今上師語重心長地鼓勵大家，好好地珍惜學佛的機緣，謹遵師佛的傳承與教導，腳踏實地面對自己的心，努力精進實修，早日成就。上師的法語開示獲得與會大眾熱烈的掌聲。開示完畢後，蓮今上師為與會大眾作瑤池金母息災賜福結緣灌頂。法會在莊嚴的根本上師心咒聲中圓滿結束。
星期日, 三月 21
星期一, 三月 15
星期五, 三月 12
緣起性空 佛性永遠不變
2010-02-20 台灣法音雷藏寺
<蓮生法王2010年2月20日台灣法音雷藏寺摩利支天護摩法會法語開示精要>
我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！法音雷藏寺的住持蓮海上師，還有師母、各位上師、法師、教授師、講師、助教、堂主，各位同門，大家午安！
我本人對法音雷藏寺的 成立，充滿了信心。我對於蓮海上師，我以前都叫他阿海。很早很早以前，當我住在精武路的小巷子裡面時，有一位王樂康的年輕人到我那裡問事。我指點他：「你 到佛光山出家。」他就去佛光山出家，他的法號叫做慧嵩法師。他當到佛光山的教育長。慧嵩法師就是現在的蓮海上師。他前幾世的轉世，有一世他是香巴拉佛國的 國王。我們稱香巴拉為香格里拉。（眾鼓掌）
我在第一次的時輪金剛法會的時候，我開示有講，他是香巴拉的國王，他是排在第二位。香巴拉佛國有十個輪王。蓮海上師本身的佛學基礎，顯教的基礎，非常 的穩固，而且學得非常的深奧。他到處去弘法說法，因為他本身是教育長，他的基礎非常的好。你問他什麼佛法，教育長如果不會的話，底下的人統統都不會。所 以，教育長會的佛法，可以講是無上的佛法。
今天他跟我講，他有沒有辦法當一個寺的住持。我說，那是在桌子上拿橘子，輕而易舉。（眾鼓掌）我覺得要建立一個雷藏寺不是很簡單，改天你來法音雷藏寺，你到每一個地方去看看，他的壇城佈置真的是萬德交歸，莊嚴無比。他說要蓋一個雷藏寺，我心中想，台灣的諸山大德上師多得很，多得不得了。結果才隔幾個月，他的法音雷藏寺就建起來了。（眾鼓掌）這個是諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天加持。
他的壇城我看了都很怕，I’m scared. Why? Because it’s heavy。那個佛像都是很重很重的。你知道尼泊爾的鎏金佛像每一尊都是很重的，他整個房子都是佛像。我問他是怎麼做的，我知道他一個人是抬不起來，他說四個人抬。
最高樓的中間的大威德金剛、時輪金剛、吉祥喜金剛，很重很重，每一層樓佈置得這麼莊嚴，裡面的佛菩薩之多啊，連佛教文具店也沒有比他還多。而且全部都 是精心製作的，很用心、很細心、很有耐心，很有堅固學佛的心。所以我覺得我很尊敬蓮海上師，很了不起。（眾鼓掌）那麼台灣我常常回來，到每一個道場去看， 都有在發展之中。我也看了很多以前的老堂，二十年前看也是這個，二十年後看還是這個，這個老堂就是這樣子啦！所以，蓮海上師他的精神是值得敬佩的。
今天的摩利支天護摩，莊嚴無比，光彩奪目，靈光顯赫。摩利支天下降放大光明，遍照整個娑婆世界，今天來這裡報名護摩的眾生都有福分了，每一個人的願望都能夠達成。我也偷偷地心裡跟摩利支天講：「你要照顧師尊一下，讓師尊的厄運能夠解除。」我確實有講喔，不是假的。你們心中都可以許這個願，把你們的厄運統統解除掉。
◎密教摩利支天在道家是斗母星君，摩利支天，祂是管六十甲子的太歲星君，所以靈光顯赫，照亮整個台灣。今天做這個護摩，可以講也是替台灣祈福。
因為摩利支天本身就是斗母星君，祂是六十太歲的首，六十太歲都是斗母星君守護的，所以要聽命於斗母星君。所以我們今天只要報名了這場法會，就等於安了 六十個太歲，（眾鼓掌）一切的災難都能夠解除，一切的福分都能夠增加，一切的敬愛都能夠圓滿，一切的厄運都能夠退散。在道家是斗母星君，在密教是摩利支 天，祂是管六十甲子的太歲星君，所以靈光顯赫，照亮整個台灣。今天我們在這裡做這個護摩，可以講也是替台灣祈福。
我知道這裡叫做新社，師尊對這裡很熟。當年我當測量官的時候，奉派到中興嶺。上面就是中興嶺，那時候還沒有中興山莊，這裡要建一個很大的軍營，我是來測量的。
那時候還沒有人，這整個中興嶺不過是兩排，一條街，住的是一些軍眷，整個新社只有農家，還有一個叫「馬力埔」，那裡有一條溪，我們每天晚上在那邊洗 澡。那時候中興嶺沒有水，我來測量的時候什麼都沒有，廁所也沒有，就挖兩個坑，然後旁邊用稻草圍起來，做臨時的廁所，腳踩在兩塊紅磚上面，那個土還會下 陷，這個是「上大號」。那麼洗澡就在馬力埔溪中洗澡。
我是測量官，帶著測量兵，我就睡在臨時的營房。第一晚，我住了一晚，覺得一切黑暗，滿天星斗。我說，我們到東勢去，再下去就是東勢。我們到東勢去。我 那時候是中尉軍官，帶著士兵，去那裡看到撞球場，我就去撞球。哇！才不久，憲兵就來了，那憲兵的士官長看到我，跟我敬禮，他說：「已經超過時間了，所以你 們要被抓。」我就把口袋裡面國防部的測量證件拿出來，我說：「我是國防部派下來在這裡測量的，測量中興山莊。我今天剛到中興嶺，我有測量憑證給你看。」士 官長一看到是國防部派下來的，哇！他說：「這樣好了，你們回去就好了，因為超過時間了。」「那你們第一次來？」我說：「第一次來啊！所以不知道這裡的規 矩。」就從東勢再坐吉普車回到中興嶺。
第二，我帶幾個士官在馬力埔那邊的溪水洗澡，有一個農家少女戴著草笠站在樹林裡面偷看。她居然偷看。我說怎麼會有這種事情發生，我那時候還很年輕，二 十幾歲，我就趕快穿衣服追她，她就跑，抓到她。我說：「你怎麼可以偷看啊！」她說，她好奇。我說：「不可以的。」我問她說：「你為什麼會好奇呢？」她說， 父母都沒有教我們不可以偷看。所以她也是偶然走過去啦！我說：「你家住哪裡？」她說：「馬力埔。」然後我看了她以後，我覺得說，讓她看沒有關係，因為她長 得也不怎麼樣。
這裡有一個笑話，有一天有一個太太對著鏡子非常的陶醉，她自己講：「我上輩子一定是仙女下凡，人家看到我會驚為天人。」丈夫一直在看著報紙，頭也不 回，丈夫就講：「你下凡的時候，一定是你的臉先碰到地上。」這是笑話。那位小姐胖胖的，臉圓圓扁扁的，她也是說她是家中最美的。這是一件當年的趣事。
第三，我住在中興嶺，有一個住在樹林的士官晚上來敲我的門：「測量官！」我說：「什麼事，我快要睡著了。」「出來吃宵夜。」我就跟他走，在一個小巷子 裡面掛著一個紅色的小燈籠，上面寫著「香肉」。我在中興嶺的第三個記憶，平生第一次吃狗肉，就是在中興嶺。今天很對不起，如果你家裡有狗是寵物的話，我先 跟大家道歉。是第一次，在軍中，冬天很冷，人家請我，我不知道那是狗肉，因為也是火鍋嘛！
我不是濟公活佛。我去香港的時候，蓮馨上師特別到深圳去買，買一鍋回來，蓮馨上師把那一鍋放在中間，大家問說：「這是什麼肉？」蓮馨上師說是「三六」，就是狗肉。有好幾個太太，常智上師認得的，雷太太、雷先生啦，每個鼻子掩著，站起來就走了，剩下那一鍋都是我自己吃。
中興嶺，整個中興山莊都是我測量的，一個測量官把它測量出來。所以我回到法音雷藏寺，就等於回到我的青年時期，年輕的時期。我一看，這裡不是馬力埔嘛！這裡不是新社嘛！這裡是中興嶺耶，是我測量的地方耶。所以法音雷藏寺相應了。（眾鼓掌）
我盼望我們每一位真佛宗的弟子，在佛法的所有道理上，你們要聽蓮海上師的；在實修上，也要跟著他學習。我剛剛出道的時候，我就認得這位王樂康，他就是未來的蓮海上師，無論天涯這一條路他走得再怎麼遠，無論如何曲折，他都會回來。
當初蓮海上師在真佛密苑回信公司回信的時候，他是一個人。以後回信公司又來了一個人，就是蓮省法師。我就講說：「又有戲可以看了。」很奇怪的，隔了不 久，這個蓮海跟蓮省兩個人都不見了。他們兩個都不見了。所有的回信公司的人都很驚訝，他們說：「怎麼辦？蓮海跟蓮省都不見了，兩個人離家出走耶，不見 了。」我說：「放心！放心！阿海他會帶一個小阿海回來，到時候不是他一個人出家，到時候就好幾個人出家。」結果他們兩個出去，回來，兩個都出家。
所以，有緣的眾生，再如何的曲折，再如何的挫折，走得再遠，他還是會回來的。他不會說一去就不回了，一定會再回來，他跟師尊有緣。（眾鼓掌）師尊有一世是當香巴拉的第一位國王，（眾鼓掌）再來呢，就是蓮海上師，他第二位國王。所以，我很放心，蓮海上師他走到天涯海角，都會回來。
這人生都是因緣，佛法裡面講，這世間「苦」、「空」、「無常」、「無我」，是佛最早轉法輪的解脫道。依照我們的因緣來看，「緣起性空」，這個因緣再怎 麼轉，會回到原來的地方；蓮海上師再怎麼轉，他都會回到原來的地方；蓮省法師再怎麼轉，也會回到原來的地方，這個就是「緣起性空」，緣覺就是這樣子來的， 十二支因緣就是這樣子來的。
◎如果了解了第一義，你就「無所得」、「無所住」、「無所謂」，天地日月再怎麼樣子變化，你的佛性永遠在。
到了三轉法輪，就講「第一義」，那麼佛主要是講「解脫跟菩提」。那麼菩提裡面有「第一義」，這個第一義就是開悟明心，見性成佛。就是我現在在講的，禪 本身的第一義。如果了解了第一義，你就「無所得」、「無所住」、「無所謂」，天地日月再怎麼樣子變化，你的佛性永遠在，你要了解到這一點。（眾鼓掌）
師尊本身也是變化的喔，師尊本身也很會變化，師尊本身也是變來變去的，但是師尊的佛性永遠不變。這裡有人寫來一個笑話，有一對夫妻兩個人夫妻年紀都很大了，先生對妻子講：「如果我先去世，我先離開人間，你怎麼辦？」妻子沉思了片刻以後就講，她會找幾個比她年輕的單身女人，或者寡婦，住在一起，消遣過晚年的生活。
然後妻子問先生：「如果我先死了，你又怎麼辦呢？」先生想了一想：「我的想法跟你是一樣的。」這裡面提到的問題，如果聽得懂的就聽得懂，聽不懂的就聽不懂，師尊也是這個樣子的。
但是師尊無論怎麼樣，師尊的佛性永遠不變的。（眾鼓掌）人生本來就是這個樣子，師尊的 佛性是永遠不變的，你明白第一義的，佛性是永遠不變的，其他的都是在變化之中，大家要了解這一點。所以，所有的眾生，第一重要的，你道心一定要堅固，你要 恆持地修行，你要好好地探討第一義，如來的第一義。你認識了第一義以後，你再來修行把你的習性去除掉，這個時候，身心跟整個宇宙，跟佛性都是合一的，這一 點非常的重要。
我們在這裡有很多的上師都是很優秀的，蓮海上師是非常優秀的，我期望每一個上師都是優秀的。師尊年紀也很大了，年歲也不大不小，那能夠活幾年不知道，金母跟我講「六十六歲你就可以回來了」。很早祂就講了，大家都知道了嘛！當然，我看到這麼可愛的弟子，（眾鼓掌）對不對，金母講：「你就可以回來，但是如果不回來，也可以啦。」
我看到蓮海上師建的法音雷藏寺， 這麼的莊嚴，這麼的靈力四射，我只覺得這裡就是西方極樂世界。（眾鼓掌）回到這裡就等於回來了。（眾鼓掌）不是嗎，在佛的第一義裡面，哪裡有來去，哪裡有 來，哪裡有去，因為沒有來沒有去，才是如來啊！（眾鼓掌）所以，我今天已經來了，應該我跟瑤池金母講，多活幾年應該也可以吧！（眾鼓掌）
希望今天的摩利支天護摩，讓大家都能夠心開意解，心想事成，一切吉祥圓滿，本人就代表所有的金剛上師，還有所有的法師、講師、助教、所有堂主、同門，祝賀蓮海上師，修行成就，廣度眾生，一切如意，福分源源不絕。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽。
<蓮生法王2010年2月20日台灣法音雷藏寺摩利支天護摩法會法語開示精要>
我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！法音雷藏寺的住持蓮海上師，還有師母、各位上師、法師、教授師、講師、助教、堂主，各位同門，大家午安！
我本人對法音雷藏寺的 成立，充滿了信心。我對於蓮海上師，我以前都叫他阿海。很早很早以前，當我住在精武路的小巷子裡面時，有一位王樂康的年輕人到我那裡問事。我指點他：「你 到佛光山出家。」他就去佛光山出家，他的法號叫做慧嵩法師。他當到佛光山的教育長。慧嵩法師就是現在的蓮海上師。他前幾世的轉世，有一世他是香巴拉佛國的 國王。我們稱香巴拉為香格里拉。（眾鼓掌）
我在第一次的時輪金剛法會的時候，我開示有講，他是香巴拉的國王，他是排在第二位。香巴拉佛國有十個輪王。蓮海上師本身的佛學基礎，顯教的基礎，非常 的穩固，而且學得非常的深奧。他到處去弘法說法，因為他本身是教育長，他的基礎非常的好。你問他什麼佛法，教育長如果不會的話，底下的人統統都不會。所 以，教育長會的佛法，可以講是無上的佛法。
今天他跟我講，他有沒有辦法當一個寺的住持。我說，那是在桌子上拿橘子，輕而易舉。（眾鼓掌）我覺得要建立一個雷藏寺不是很簡單，改天你來法音雷藏寺，你到每一個地方去看看，他的壇城佈置真的是萬德交歸，莊嚴無比。他說要蓋一個雷藏寺，我心中想，台灣的諸山大德上師多得很，多得不得了。結果才隔幾個月，他的法音雷藏寺就建起來了。（眾鼓掌）這個是諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天加持。
他的壇城我看了都很怕，I’m scared. Why? Because it’s heavy。那個佛像都是很重很重的。你知道尼泊爾的鎏金佛像每一尊都是很重的，他整個房子都是佛像。我問他是怎麼做的，我知道他一個人是抬不起來，他說四個人抬。
最高樓的中間的大威德金剛、時輪金剛、吉祥喜金剛，很重很重，每一層樓佈置得這麼莊嚴，裡面的佛菩薩之多啊，連佛教文具店也沒有比他還多。而且全部都 是精心製作的，很用心、很細心、很有耐心，很有堅固學佛的心。所以我覺得我很尊敬蓮海上師，很了不起。（眾鼓掌）那麼台灣我常常回來，到每一個道場去看， 都有在發展之中。我也看了很多以前的老堂，二十年前看也是這個，二十年後看還是這個，這個老堂就是這樣子啦！所以，蓮海上師他的精神是值得敬佩的。
今天的摩利支天護摩，莊嚴無比，光彩奪目，靈光顯赫。摩利支天下降放大光明，遍照整個娑婆世界，今天來這裡報名護摩的眾生都有福分了，每一個人的願望都能夠達成。我也偷偷地心裡跟摩利支天講：「你要照顧師尊一下，讓師尊的厄運能夠解除。」我確實有講喔，不是假的。你們心中都可以許這個願，把你們的厄運統統解除掉。
◎密教摩利支天在道家是斗母星君，摩利支天，祂是管六十甲子的太歲星君，所以靈光顯赫，照亮整個台灣。今天做這個護摩，可以講也是替台灣祈福。
因為摩利支天本身就是斗母星君，祂是六十太歲的首，六十太歲都是斗母星君守護的，所以要聽命於斗母星君。所以我們今天只要報名了這場法會，就等於安了 六十個太歲，（眾鼓掌）一切的災難都能夠解除，一切的福分都能夠增加，一切的敬愛都能夠圓滿，一切的厄運都能夠退散。在道家是斗母星君，在密教是摩利支 天，祂是管六十甲子的太歲星君，所以靈光顯赫，照亮整個台灣。今天我們在這裡做這個護摩，可以講也是替台灣祈福。
我知道這裡叫做新社，師尊對這裡很熟。當年我當測量官的時候，奉派到中興嶺。上面就是中興嶺，那時候還沒有中興山莊，這裡要建一個很大的軍營，我是來測量的。
那時候還沒有人，這整個中興嶺不過是兩排，一條街，住的是一些軍眷，整個新社只有農家，還有一個叫「馬力埔」，那裡有一條溪，我們每天晚上在那邊洗 澡。那時候中興嶺沒有水，我來測量的時候什麼都沒有，廁所也沒有，就挖兩個坑，然後旁邊用稻草圍起來，做臨時的廁所，腳踩在兩塊紅磚上面，那個土還會下 陷，這個是「上大號」。那麼洗澡就在馬力埔溪中洗澡。
我是測量官，帶著測量兵，我就睡在臨時的營房。第一晚，我住了一晚，覺得一切黑暗，滿天星斗。我說，我們到東勢去，再下去就是東勢。我們到東勢去。我 那時候是中尉軍官，帶著士兵，去那裡看到撞球場，我就去撞球。哇！才不久，憲兵就來了，那憲兵的士官長看到我，跟我敬禮，他說：「已經超過時間了，所以你 們要被抓。」我就把口袋裡面國防部的測量證件拿出來，我說：「我是國防部派下來在這裡測量的，測量中興山莊。我今天剛到中興嶺，我有測量憑證給你看。」士 官長一看到是國防部派下來的，哇！他說：「這樣好了，你們回去就好了，因為超過時間了。」「那你們第一次來？」我說：「第一次來啊！所以不知道這裡的規 矩。」就從東勢再坐吉普車回到中興嶺。
第二，我帶幾個士官在馬力埔那邊的溪水洗澡，有一個農家少女戴著草笠站在樹林裡面偷看。她居然偷看。我說怎麼會有這種事情發生，我那時候還很年輕，二 十幾歲，我就趕快穿衣服追她，她就跑，抓到她。我說：「你怎麼可以偷看啊！」她說，她好奇。我說：「不可以的。」我問她說：「你為什麼會好奇呢？」她說， 父母都沒有教我們不可以偷看。所以她也是偶然走過去啦！我說：「你家住哪裡？」她說：「馬力埔。」然後我看了她以後，我覺得說，讓她看沒有關係，因為她長 得也不怎麼樣。
這裡有一個笑話，有一天有一個太太對著鏡子非常的陶醉，她自己講：「我上輩子一定是仙女下凡，人家看到我會驚為天人。」丈夫一直在看著報紙，頭也不 回，丈夫就講：「你下凡的時候，一定是你的臉先碰到地上。」這是笑話。那位小姐胖胖的，臉圓圓扁扁的，她也是說她是家中最美的。這是一件當年的趣事。
第三，我住在中興嶺，有一個住在樹林的士官晚上來敲我的門：「測量官！」我說：「什麼事，我快要睡著了。」「出來吃宵夜。」我就跟他走，在一個小巷子 裡面掛著一個紅色的小燈籠，上面寫著「香肉」。我在中興嶺的第三個記憶，平生第一次吃狗肉，就是在中興嶺。今天很對不起，如果你家裡有狗是寵物的話，我先 跟大家道歉。是第一次，在軍中，冬天很冷，人家請我，我不知道那是狗肉，因為也是火鍋嘛！
我不是濟公活佛。我去香港的時候，蓮馨上師特別到深圳去買，買一鍋回來，蓮馨上師把那一鍋放在中間，大家問說：「這是什麼肉？」蓮馨上師說是「三六」，就是狗肉。有好幾個太太，常智上師認得的，雷太太、雷先生啦，每個鼻子掩著，站起來就走了，剩下那一鍋都是我自己吃。
中興嶺，整個中興山莊都是我測量的，一個測量官把它測量出來。所以我回到法音雷藏寺，就等於回到我的青年時期，年輕的時期。我一看，這裡不是馬力埔嘛！這裡不是新社嘛！這裡是中興嶺耶，是我測量的地方耶。所以法音雷藏寺相應了。（眾鼓掌）
我盼望我們每一位真佛宗的弟子，在佛法的所有道理上，你們要聽蓮海上師的；在實修上，也要跟著他學習。我剛剛出道的時候，我就認得這位王樂康，他就是未來的蓮海上師，無論天涯這一條路他走得再怎麼遠，無論如何曲折，他都會回來。
當初蓮海上師在真佛密苑回信公司回信的時候，他是一個人。以後回信公司又來了一個人，就是蓮省法師。我就講說：「又有戲可以看了。」很奇怪的，隔了不 久，這個蓮海跟蓮省兩個人都不見了。他們兩個都不見了。所有的回信公司的人都很驚訝，他們說：「怎麼辦？蓮海跟蓮省都不見了，兩個人離家出走耶，不見 了。」我說：「放心！放心！阿海他會帶一個小阿海回來，到時候不是他一個人出家，到時候就好幾個人出家。」結果他們兩個出去，回來，兩個都出家。
所以，有緣的眾生，再如何的曲折，再如何的挫折，走得再遠，他還是會回來的。他不會說一去就不回了，一定會再回來，他跟師尊有緣。（眾鼓掌）師尊有一世是當香巴拉的第一位國王，（眾鼓掌）再來呢，就是蓮海上師，他第二位國王。所以，我很放心，蓮海上師他走到天涯海角，都會回來。
這人生都是因緣，佛法裡面講，這世間「苦」、「空」、「無常」、「無我」，是佛最早轉法輪的解脫道。依照我們的因緣來看，「緣起性空」，這個因緣再怎 麼轉，會回到原來的地方；蓮海上師再怎麼轉，他都會回到原來的地方；蓮省法師再怎麼轉，也會回到原來的地方，這個就是「緣起性空」，緣覺就是這樣子來的， 十二支因緣就是這樣子來的。
◎如果了解了第一義，你就「無所得」、「無所住」、「無所謂」，天地日月再怎麼樣子變化，你的佛性永遠在。
到了三轉法輪，就講「第一義」，那麼佛主要是講「解脫跟菩提」。那麼菩提裡面有「第一義」，這個第一義就是開悟明心，見性成佛。就是我現在在講的，禪 本身的第一義。如果了解了第一義，你就「無所得」、「無所住」、「無所謂」，天地日月再怎麼樣子變化，你的佛性永遠在，你要了解到這一點。（眾鼓掌）
師尊本身也是變化的喔，師尊本身也很會變化，師尊本身也是變來變去的，但是師尊的佛性永遠不變。這裡有人寫來一個笑話，有一對夫妻兩個人夫妻年紀都很大了，先生對妻子講：「如果我先去世，我先離開人間，你怎麼辦？」妻子沉思了片刻以後就講，她會找幾個比她年輕的單身女人，或者寡婦，住在一起，消遣過晚年的生活。
然後妻子問先生：「如果我先死了，你又怎麼辦呢？」先生想了一想：「我的想法跟你是一樣的。」這裡面提到的問題，如果聽得懂的就聽得懂，聽不懂的就聽不懂，師尊也是這個樣子的。
但是師尊無論怎麼樣，師尊的佛性永遠不變的。（眾鼓掌）人生本來就是這個樣子，師尊的 佛性是永遠不變的，你明白第一義的，佛性是永遠不變的，其他的都是在變化之中，大家要了解這一點。所以，所有的眾生，第一重要的，你道心一定要堅固，你要 恆持地修行，你要好好地探討第一義，如來的第一義。你認識了第一義以後，你再來修行把你的習性去除掉，這個時候，身心跟整個宇宙，跟佛性都是合一的，這一 點非常的重要。
我們在這裡有很多的上師都是很優秀的，蓮海上師是非常優秀的，我期望每一個上師都是優秀的。師尊年紀也很大了，年歲也不大不小，那能夠活幾年不知道，金母跟我講「六十六歲你就可以回來了」。很早祂就講了，大家都知道了嘛！當然，我看到這麼可愛的弟子，（眾鼓掌）對不對，金母講：「你就可以回來，但是如果不回來，也可以啦。」
我看到蓮海上師建的法音雷藏寺， 這麼的莊嚴，這麼的靈力四射，我只覺得這裡就是西方極樂世界。（眾鼓掌）回到這裡就等於回來了。（眾鼓掌）不是嗎，在佛的第一義裡面，哪裡有來去，哪裡有 來，哪裡有去，因為沒有來沒有去，才是如來啊！（眾鼓掌）所以，我今天已經來了，應該我跟瑤池金母講，多活幾年應該也可以吧！（眾鼓掌）
希望今天的摩利支天護摩，讓大家都能夠心開意解，心想事成，一切吉祥圓滿，本人就代表所有的金剛上師，還有所有的法師、講師、助教、所有堂主、同門，祝賀蓮海上師，修行成就，廣度眾生，一切如意，福分源源不絕。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽。
道心要永遠不變
2010-02-17 台南慈航精舍
<蓮生法王2010年2月17日台灣台南慈航精舍法語開示精要>
首先我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，還有慈航精舍羅主任委員，副主任委員，所有委員，香港來的吳教授。
我稍微有一點健忘，我可能只來了兩次，這一次是第三次。我的印象裡面，當初來的時候，慈航精舍有做健康步道，要師尊把鞋子脫起來，在健康步道上面走。走起來，喔，唉唉叫！現在還有健康步道嗎？現在比較平，以前很尖的，我走過一次，到最後還要人扶下來。
印象中的慈航精舍，有釋迦牟尼佛，有藥師琉璃光王佛，有阿彌陀佛，這三尊佛金光閃閃，到今天還是一樣金光閃閃。（眾鼓掌）我記得，我年輕的時候就來過這 裡，那時候我是在六甲的軍營，我住在那裡，然後半夜我被叫到六甲埔頂那個墳場、屍陀林，去那裡修法，那時二十幾歲，然後知道這邊有一個赤山龍湖巖，進去裡 面拜拜。
我住在六甲街上，去拜六甲媽祖，那都是過去的印象。慈航精舍是很早就成立的。蓮剛講師他以前就在精舍，現在到麻豆，萬化同修會。
我記得以前開高速公路，有人載我過去，講那裡就是慈航精舍，高速公路有可以看到精舍嗎？有，可以看到，我說：「我去過啊！」有人問我說，要不要去，我說，那時候沒有人邀請我不敢去。
師尊還是很念舊的，每一次走高速公路經過這裡，都會看慈航精舍一眼，用眼睛加持。因為我還是很懷念，那時候流行健康步道，真的，哇，走起來，簡直是不能走啊，很痛，腳底很痛，以後回去慢慢訓練就好了，本來想再來走，但是他已經收了。
今天重新到慈航精舍拜三寶佛，心中感觸良多。那時候來的時候是幾歲，現在是幾歲，人生就是這樣子，一剎那之間，你就老了。我記得我來的時候還很年輕耶，第一次來的時候，四十幾歲，現在六十六歲，（同門：六六大順啦。）人生啊，沒有幾個二十年的。
我覺得，那時候的慈航精舍，是這個市鎮裡面最漂亮的一棟房子。今天師尊老 化了一點，我看慈航精舍也是光彩依舊，但是人事也是老化了一點。所以佛講，這個世間是無常的，沒有常態的，人會老，房子會老，車子會老，土地也會變老，天 地日月都在變，現在的這個天地日月，跟以前的天地日月都有點不太一樣，也是在變化。佛陀說的，天地日月，人、物，全是在變化之中。
但是只有一個東西我們行者不可以改變，那個就是你自己的道心，要永遠不變。（眾鼓掌）我們修行人什麼不老，唯一的就是道心不老。什麼都會變，但是道心不可 以變。你道心不變的話，你就有成就，道心變的話，變來變去，到時候你就覺得很多條路，反而干擾了你自己的心，你始終如一的話，走這個修行的路，一定會有成 就。
我們台灣人講一句話，好像是說吃齋就想爬上天。不是這樣子，修行不是這樣子，修行是一輩子的事，而且是生生世世的事，一定要堅持你自己的道心。密教的口訣，我剛剛在大願學會那邊已經講過了，把本尊觀在頭頂上，時時跟你在一起，持本尊的咒語，永遠沒有停，那麼你自己要變化成為本尊，入定，入三昧地，好好地跟本尊合一，有一天你會相應。相應的口訣就是，你觀本尊住頂，一刻也不要忘，你口中持本尊的咒，安靜下來的時候就觀想本尊跟你合一，自己變化成為本尊，這個就是口訣。你恆常地每一次這樣子做，一定會相應。
我自己本身跟佛菩薩相應，你只要跟你的本尊相應，哪一尊都可以相應。剛剛在這邊做供養，花香燈茶果都供，還有供金剛神，這裡有一瓶酒，奇怪這瓶酒的反應好 大，這酒很刺激祂，感應非常的深，馬上相應，金剛神馬上下降。你們平時有供酒嗎？一定你們平時沒有供酒，所以我拿起酒來的時候，忽然之間那個金剛神下降， 那個力量非常大，歡喜跳躍，因為好久（酒）已經不見了。
這是一個常常講的笑話：一個老和尚閉關出來，他發覺他珍藏的那些酒都不見了，他就跟徒弟講：「好酒（久）不見。」有一個徒弟就講，「我佛慈悲」（我喝十 杯），一個徒弟就講，「罪過罪過」（醉過醉過），另外一個徒弟講，「阿彌陀佛」，我沒偷喝；還有一個講「善哉善哉」，說誰知道我有喝過。
一般來講，在佛教裡五戒裡面，酒是一個戒律，最後一個，比較輕微的。師尊認為能夠戒酒是最好，不能戒酒的，你醉了就算犯戒。淺淺嚐一口是可以的，如果是什麼燒酒雞啊，還有泡藥的不在此內，但是也不能醉，絕對不能醉，淺嚐師尊還是特許，淺嚐一口是可以。藥酒的話你可以喝一小杯不要太多醉了，酒為藥引，因為為了藥治身體，飲酒不算犯戒，但是也不能喝醉。酒是在我們五戒之中最後一個輕戒，但是千萬不能喝酒醉，喝酒醉壞了僧人跟所有在家居士的五戒，不可以的。
那麼我希望這個慈航精舍，你知道慈航兩個字是觀世音菩薩的別號，慈航大士，我剛剛寫的那個，慈航精舍大士，觀世音菩薩是最慈悲的一尊菩薩，（眾鼓掌）所以 我們慈航精舍要廣度，以最慈悲的心去廣度眾生。所以我聽剛剛副主委講，慈航精舍參加八八水災的造橋鋪路的種種捐款，心中非常的安慰，我們慈航精舍本著觀世 音菩薩的大慈悲心去救度眾生，非常偉大。（眾鼓掌）
觀世音菩薩的變化身是數不清的，祂過去也是正法明如來，也是佛，所以千手千眼觀世音菩薩有十一個頭，就代表十一地菩薩，等於是等覺妙覺，十一地就是佛，十地菩薩再加上一就等於是佛，這是妙覺，就等於是佛。
所以今天慈航精舍也問我說，這慈航精舍要不要改名字，我心中就知道他想要改成雷藏寺，這樣子好啦，剛剛我講是說保持慈航精舍啦，因為讓我懷舊一下，但是心裡想，人家心中想改成雷藏寺，那你為了懷舊，不是個人的懷舊嗎，那這樣是小乘。可以改名為「慈航雷藏寺」，同樣都是慈航。
以前我們稱為大士、真人，都是觀世音菩薩的別號，觀世音菩薩非常地慈悲，變化身最多，觀世音菩薩跟我的本尊瑤池金母是SISTER，是姐妹一樣，阿彌陀佛跟藥師如來，跟釋迦牟尼佛是BROTHER，是兄弟姐妹，都是一樣。
我記得我第一次供養的一尊菩薩，第一尊菩薩，我沒有供瑤池金母，我是供觀世音菩薩。那時候我在南門橋測量連，窗子打開，我就把觀世音菩薩放在窗子那裡，如 果內務檢查，我就把觀世音菩薩放在我的內務櫃，然後用棉被把祂蓋起來。那時候我是軍人，住在宿舍裡面，觀世音菩薩放在我的窗子那邊，我那時候也不懂密法， 我就這樣子擺，想不到啊，第一個出現讓我看到的，就是那一尊觀世音菩薩。（眾鼓掌）我跟觀世音菩薩非常有緣，跟慈航大士非常有緣，所有的眾生都跟觀世音菩 薩非常有緣。
我們的真佛密法是非常好的。我跟大家講，我也是因為修行了真佛密法以後，才有相應。像剛剛供養金剛的那個酒，我馬上知道，這裡一定沒有供酒，他們臨時拿一瓶酒出來，那個靈力非常大，馬上金剛神就下來了，所以這個就是相應的現象。（眾鼓掌）
在這裡我們祝福慈航雷藏寺發揚光大，廣度眾生，灌頂如泉聚。（眾鼓掌）你知道你只要相應了以後，你在修法當中等於就灌頂一次，祂一來就給你灌頂，都是灌頂，都是加持，不一定師尊到了才算加持，你只要修法一次，祂降臨了，就是加持，就是灌頂。
你們只要相應了，你都可以知道祂來，其實祂根本就沒有離開，（眾鼓掌）只是你不知道而已，等到你相應了，你都可以感應到祂來。師尊有一次在吃飯供養，我都感應到祂們來，每一次供養祂們都在，所以佛法裡面也有講，夜夜同眠，跟佛是「夜夜同眠，朝朝共起」，夜夜同眠，早上都是一起起床，一起吃飯，一起睡覺，這個就是相應的現象，不管行住坐臥，你都跟你的本尊在一起。（眾鼓掌）
到了你的肉身壞了，你的一道靈光就跟著本尊，一樣的，即身成佛。（眾鼓掌）所以好好地實修是非常重要的，每一個人都要好好地實修非常重要，那麼這個雷藏寺，就是真佛宗的慈航雷藏寺，將來廣度眾生無量。在南部，在台南縣，會不會變成台南市，你們也算是一個地標，好好地發揮，嗡嘛呢唄咪吽。
<蓮生法王2010年2月17日台灣台南慈航精舍法語開示精要>
首先我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，還有慈航精舍羅主任委員，副主任委員，所有委員，香港來的吳教授。
我稍微有一點健忘，我可能只來了兩次，這一次是第三次。我的印象裡面，當初來的時候，慈航精舍有做健康步道，要師尊把鞋子脫起來，在健康步道上面走。走起來，喔，唉唉叫！現在還有健康步道嗎？現在比較平，以前很尖的，我走過一次，到最後還要人扶下來。
印象中的慈航精舍，有釋迦牟尼佛，有藥師琉璃光王佛，有阿彌陀佛，這三尊佛金光閃閃，到今天還是一樣金光閃閃。（眾鼓掌）我記得，我年輕的時候就來過這 裡，那時候我是在六甲的軍營，我住在那裡，然後半夜我被叫到六甲埔頂那個墳場、屍陀林，去那裡修法，那時二十幾歲，然後知道這邊有一個赤山龍湖巖，進去裡 面拜拜。
我住在六甲街上，去拜六甲媽祖，那都是過去的印象。慈航精舍是很早就成立的。蓮剛講師他以前就在精舍，現在到麻豆，萬化同修會。
我記得以前開高速公路，有人載我過去，講那裡就是慈航精舍，高速公路有可以看到精舍嗎？有，可以看到，我說：「我去過啊！」有人問我說，要不要去，我說，那時候沒有人邀請我不敢去。
師尊還是很念舊的，每一次走高速公路經過這裡，都會看慈航精舍一眼，用眼睛加持。因為我還是很懷念，那時候流行健康步道，真的，哇，走起來，簡直是不能走啊，很痛，腳底很痛，以後回去慢慢訓練就好了，本來想再來走，但是他已經收了。
今天重新到慈航精舍拜三寶佛，心中感觸良多。那時候來的時候是幾歲，現在是幾歲，人生就是這樣子，一剎那之間，你就老了。我記得我來的時候還很年輕耶，第一次來的時候，四十幾歲，現在六十六歲，（同門：六六大順啦。）人生啊，沒有幾個二十年的。
我覺得，那時候的慈航精舍，是這個市鎮裡面最漂亮的一棟房子。今天師尊老 化了一點，我看慈航精舍也是光彩依舊，但是人事也是老化了一點。所以佛講，這個世間是無常的，沒有常態的，人會老，房子會老，車子會老，土地也會變老，天 地日月都在變，現在的這個天地日月，跟以前的天地日月都有點不太一樣，也是在變化。佛陀說的，天地日月，人、物，全是在變化之中。
但是只有一個東西我們行者不可以改變，那個就是你自己的道心，要永遠不變。（眾鼓掌）我們修行人什麼不老，唯一的就是道心不老。什麼都會變，但是道心不可 以變。你道心不變的話，你就有成就，道心變的話，變來變去，到時候你就覺得很多條路，反而干擾了你自己的心，你始終如一的話，走這個修行的路，一定會有成 就。
我們台灣人講一句話，好像是說吃齋就想爬上天。不是這樣子，修行不是這樣子，修行是一輩子的事，而且是生生世世的事，一定要堅持你自己的道心。密教的口訣，我剛剛在大願學會那邊已經講過了，把本尊觀在頭頂上，時時跟你在一起，持本尊的咒語，永遠沒有停，那麼你自己要變化成為本尊，入定，入三昧地，好好地跟本尊合一，有一天你會相應。相應的口訣就是，你觀本尊住頂，一刻也不要忘，你口中持本尊的咒，安靜下來的時候就觀想本尊跟你合一，自己變化成為本尊，這個就是口訣。你恆常地每一次這樣子做，一定會相應。
我自己本身跟佛菩薩相應，你只要跟你的本尊相應，哪一尊都可以相應。剛剛在這邊做供養，花香燈茶果都供，還有供金剛神，這裡有一瓶酒，奇怪這瓶酒的反應好 大，這酒很刺激祂，感應非常的深，馬上相應，金剛神馬上下降。你們平時有供酒嗎？一定你們平時沒有供酒，所以我拿起酒來的時候，忽然之間那個金剛神下降， 那個力量非常大，歡喜跳躍，因為好久（酒）已經不見了。
這是一個常常講的笑話：一個老和尚閉關出來，他發覺他珍藏的那些酒都不見了，他就跟徒弟講：「好酒（久）不見。」有一個徒弟就講，「我佛慈悲」（我喝十 杯），一個徒弟就講，「罪過罪過」（醉過醉過），另外一個徒弟講，「阿彌陀佛」，我沒偷喝；還有一個講「善哉善哉」，說誰知道我有喝過。
一般來講，在佛教裡五戒裡面，酒是一個戒律，最後一個，比較輕微的。師尊認為能夠戒酒是最好，不能戒酒的，你醉了就算犯戒。淺淺嚐一口是可以的，如果是什麼燒酒雞啊，還有泡藥的不在此內，但是也不能醉，絕對不能醉，淺嚐師尊還是特許，淺嚐一口是可以。藥酒的話你可以喝一小杯不要太多醉了，酒為藥引，因為為了藥治身體，飲酒不算犯戒，但是也不能喝醉。酒是在我們五戒之中最後一個輕戒，但是千萬不能喝酒醉，喝酒醉壞了僧人跟所有在家居士的五戒，不可以的。
那麼我希望這個慈航精舍，你知道慈航兩個字是觀世音菩薩的別號，慈航大士，我剛剛寫的那個，慈航精舍大士，觀世音菩薩是最慈悲的一尊菩薩，（眾鼓掌）所以 我們慈航精舍要廣度，以最慈悲的心去廣度眾生。所以我聽剛剛副主委講，慈航精舍參加八八水災的造橋鋪路的種種捐款，心中非常的安慰，我們慈航精舍本著觀世 音菩薩的大慈悲心去救度眾生，非常偉大。（眾鼓掌）
觀世音菩薩的變化身是數不清的，祂過去也是正法明如來，也是佛，所以千手千眼觀世音菩薩有十一個頭，就代表十一地菩薩，等於是等覺妙覺，十一地就是佛，十地菩薩再加上一就等於是佛，這是妙覺，就等於是佛。
所以今天慈航精舍也問我說，這慈航精舍要不要改名字，我心中就知道他想要改成雷藏寺，這樣子好啦，剛剛我講是說保持慈航精舍啦，因為讓我懷舊一下，但是心裡想，人家心中想改成雷藏寺，那你為了懷舊，不是個人的懷舊嗎，那這樣是小乘。可以改名為「慈航雷藏寺」，同樣都是慈航。
以前我們稱為大士、真人，都是觀世音菩薩的別號，觀世音菩薩非常地慈悲，變化身最多，觀世音菩薩跟我的本尊瑤池金母是SISTER，是姐妹一樣，阿彌陀佛跟藥師如來，跟釋迦牟尼佛是BROTHER，是兄弟姐妹，都是一樣。
我記得我第一次供養的一尊菩薩，第一尊菩薩，我沒有供瑤池金母，我是供觀世音菩薩。那時候我在南門橋測量連，窗子打開，我就把觀世音菩薩放在窗子那裡，如 果內務檢查，我就把觀世音菩薩放在我的內務櫃，然後用棉被把祂蓋起來。那時候我是軍人，住在宿舍裡面，觀世音菩薩放在我的窗子那邊，我那時候也不懂密法， 我就這樣子擺，想不到啊，第一個出現讓我看到的，就是那一尊觀世音菩薩。（眾鼓掌）我跟觀世音菩薩非常有緣，跟慈航大士非常有緣，所有的眾生都跟觀世音菩 薩非常有緣。
我們的真佛密法是非常好的。我跟大家講，我也是因為修行了真佛密法以後，才有相應。像剛剛供養金剛的那個酒，我馬上知道，這裡一定沒有供酒，他們臨時拿一瓶酒出來，那個靈力非常大，馬上金剛神就下來了，所以這個就是相應的現象。（眾鼓掌）
在這裡我們祝福慈航雷藏寺發揚光大，廣度眾生，灌頂如泉聚。（眾鼓掌）你知道你只要相應了以後，你在修法當中等於就灌頂一次，祂一來就給你灌頂，都是灌頂，都是加持，不一定師尊到了才算加持，你只要修法一次，祂降臨了，就是加持，就是灌頂。
你們只要相應了，你都可以知道祂來，其實祂根本就沒有離開，（眾鼓掌）只是你不知道而已，等到你相應了，你都可以感應到祂來。師尊有一次在吃飯供養，我都感應到祂們來，每一次供養祂們都在，所以佛法裡面也有講，夜夜同眠，跟佛是「夜夜同眠，朝朝共起」，夜夜同眠，早上都是一起起床，一起吃飯，一起睡覺，這個就是相應的現象，不管行住坐臥，你都跟你的本尊在一起。（眾鼓掌）
到了你的肉身壞了，你的一道靈光就跟著本尊，一樣的，即身成佛。（眾鼓掌）所以好好地實修是非常重要的，每一個人都要好好地實修非常重要，那麼這個雷藏寺，就是真佛宗的慈航雷藏寺，將來廣度眾生無量。在南部，在台南縣，會不會變成台南市，你們也算是一個地標，好好地發揮，嗡嘛呢唄咪吽。
願行合一 成就佛果
2010-02-17 台南大願學會
<蓮生法王2010年2月17日台灣台南大願學會法語開示精要>
我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有大願學會的蓮耶上師，大家好！
這一次來台南行程表中本來是沒有的，但是我覺得有新的道場在台南，應該來走一走，看一看。等一下要去慈航精舍，是很老的道場，很早以前就有的，開光的時候 我去過一次，後來也去過第二次。我記得裡面的寶殿比較寬一點，有三尊很大的佛像，不知道是不是這樣子，還是三尊很大的佛像。
一進來大願學會，感覺到壇城非常莊嚴，房子是透天厝，將來還有很多發揮的空間。(眾鼓掌)每一個樓層都有佛菩薩，希望將來能有一個很大的大雄寶殿，把佛菩 薩全部集中在一起。當然佛可以成為一個殿，菩薩可以成為一個殿，金剛也成為一個殿，護法也可以成為一個殿，還有地藏殿。大願學會當初起的大願，主要是願菩 提跟行菩提，行願合一的菩提。我們修行人剛開始心裡有一個願，我們照著願望去做去行，最後，這個行跟願是合一的，雖然心裡想的就是願，但是我們努力去做， 就是行。那大願的意思是希望眾生離苦得樂，所有的眾生離開苦跟樂，變成一種中性，因為樂得太過分就變成諸天；苦得太過分了就變成三惡道。
所以真正能夠成就，是無苦無樂。佛陀在說法裡面第一個轉解脫道的法輪，講人間是「苦」、「空」、「無常」、「無我」，這樣來做一個解脫。所有的阿羅漢因為 知道世間是苦，世間是空，世間的一切都是無常，世間的修行必須要有「無我」，有這一種無我想的修行，結果他們證得到「解脫道」。這是佛陀所講的第一個解脫 道是苦、空、無常、無我。
第二個解脫道就是觀察因緣，觀察十二種因緣，知道這十二種因緣也是屬於空，所以叫做「緣起性空」，原來的本性也是空，然後得到解脫道，這就是阿羅漢、緣覺，也就是佛經裡面所提到的辟支佛。
第三個是屬於菩提道，就是願跟行一起，有大慈大悲的願，跟你行大乘佛教的法，起了大願，再有大行，願行合一，你就成為大乘的佛。所以佛本身來講起來，雖然 苦、空、無常、無我，緣起性空，另外還有第一義，就是我講開悟明心以後，你見到自己的佛性，成就佛果，願行合一，去度化眾生，這是大乘佛教。
我們密教也是屬於大乘佛教，不為自己，愛別人勝過自己；不自私，完全是為眾生而做，可以說是佛在這個世間上所轉的三轉法輪，度阿羅漢、度緣覺，以大乘轉法輪。那麼我們每一個行者就是要照這樣子去做。這一次到台南，主要也是看看台南的真佛宗的弟子，希望蓮耶上師秉著這個大願的精神，大行地去做，將來在這裡能有一個大願雷藏寺。(眾鼓掌)
回到台灣，我感覺到，我們的法那麼好，密教的法那麼好，我們也有禪，也有淨土，也有密，也有律。我有一本書就是《瑜伽士的智慧劍》，主要是講「佛」，講戒 律方面的，希望大家也能夠守佛陀這些戒。蓮耶上師在西雅圖的時候,也給我寫過很多的東西，他寫的都是屬於正念，他說，他如果不出家，那麼他也會過得很好的 日子，他可以結婚，找漂亮的小姐也願意嫁給他。他不知道，這世間上最恐怖的一本書就是結婚證書。我每一次看到結婚證書，就覺得世界上這一本書是最恐怖的。
講一個笑話：有一個人的皮包裡面裝的都是他老婆的相片，他老婆就講：「你看吧，我還是很重要的，你的皮包裡面都裝著我的相片。」這位先生回答說： 「每一次我在人生上碰到很多的困難挫折，我就拿老婆的相片來看。因為在這世界上最困難的事情就是老婆的事情，看了照片以後，什麼困難挫折都可以放下了。」
那時候他(蓮耶上師)寫給我：「說如果我不出家，我可以娶漂亮小姐，有很好的事業，將來教育兒女，也能做成就，但是決定出家以後，就把什麼都放開、看破。」又放開也看破了，從此以後就以大願，度化弘法，度所有的眾生做為他一生當中的願望。這是很好的。
他說，他什麼都可以放得下，都放下。但是我一直想問他一個問題，現在問你好不好？「到底你放下了什麼？」禪宗的問題，你說「我什麼都放下了」，到 底「你放下了什麼」，不要回答就是對的。因為只要一回答就是錯的。因為佛陀的第一義，我們不是常常講嗎，看破放下，就自在了嘛！是要看破什麼，要放下什 麼，為什麼能夠自在，你要去參悟這個，你才能夠真正地看破、放下、自在。
你如果還有什麼東西你看破了，表示你還有什麼東西你看不破。你如果講「我已經放下了什麼」，表示還有什麼東西你放不下。所以這是很大的學問，很大的明心的學問。你為什麼能夠自在，師尊為什麼能夠自在，再大的困難擺在我的面前，我還是可以自在，我不會像以前那一位跳澎湖大橋的白文正，人家給他寫了一篇文章，他受不了，他就跑到澎湖去，從白沙通到西嶼的澎湖大橋，他居然跳下去了，結束了他自己的生命。
師尊如果像白文正這樣子的話，一百個澎湖大橋都不夠，早就不知道跳到哪裡去。但是師尊也 不會跳澎湖大橋，因為我跳下去一定會拼命游泳，然後游上岸，我很會游泳，再遠的岸我都可以游得上。其實像我這種人還是算了啦，不用跳了，什麼也不用，管他 的，人家怎麼樣子批評啦，全世界上最偉大的誹聞，最偉大的醜事，令你再受不了、受不了、受不了……的醜事再發生，我都能夠自在。(眾鼓掌)
就算全世界上的真佛宗弟子，全部離開真佛宗，剩下我一個人在真佛宗，只有一個師尊，連一個弟子都沒有的時候，我還是要吃那個Hamburger(漢堡)。今天中午去吃麥當勞。我第一次在台灣吃麥當勞，誰請客，結果我自己請自己。去幫我買的這個弟子也不是很有錢，而且他是住在卦山雷藏寺，卦山雷藏寺的住持常常講，「這兩個金剛啊，差一點把我們卦山雷藏寺吃垮了。」讓他付錢我不好意思，才一百五十塊錢的麥當勞，我還是自己掏錢。我這個人是這樣子想啊，我不能吃弟子的，弟子供養我，我也不能說我要吃這個。如果是蓮極上師出錢的話，我就不用還給他，因為他叫「許多錢」。
但是我回來台灣這一陣子吃飯全部都是我付錢，「許多錢」都沒有付錢，「許多錢」都吃我的錢，他不但吃我的錢，我的錢還給他咧。這是講真的，以前我在台灣隱居的時候，他請我三年半，都是我吃他的錢，不過那個時候，是一百塊錢台幣兩個人吃一餐，他瘦了差不多有二十磅。
但是我回來的時候，我這個人心存感恩，心中存著感恩的心，感恩他照顧我三年，終於讓浪子回頭，他也出家了，我還是很感激他，感恩。回台灣吃飯，我就真的補 請他，而且吃的都是大餐，每一餐都是兩千塊錢以上，要補償他，我要賠償他。他以前請我三年半，都是他付錢，雖然每一餐只有一百塊，但是我要補償他，每一餐 都兩千塊以上，這就是師尊本身的心。
人家對我有恩，他照顧我三年半，我一樣也是想要回報，我這個人是屬於比較有感情，對於我有恩的，我始終都是很珍惜。我們活在這世界上，我們要把人家的恩放在心上，師尊自己的心沒有怨，把所有的怨全部要掏空，這樣才能夠快樂。到大願雷藏寺，希望大家實行佛菩薩的大願、大行，願行合一，自己成就佛菩提，也讓所有的眾生成就佛菩提。嗡嘛呢唄咪吽。
在大願雷藏寺趕 快上師相應，還有金剛心菩薩趕快相應，這個很重要。相應最重要的是要把本尊跟上師常常觀想在頭頂上，始終不離上師跟金剛心菩薩，經常觀想，金剛心菩薩就等 於金剛薩埵，觀想金剛薩埵跟上師常常住頂，要時時持祂的咒，在靜坐的時候就召請金剛心菩薩跟上師，進入你的心中，這個是最重要的。密教主要是合一，你能夠 合一，祂進來你知道，能夠融化變成你自己，你自己變成金剛心，變成上師，這個是最重要的口訣。時時觀想金剛心菩薩跟上師住頂，時時持上師心咒跟觀想，跟念 金剛心菩薩的心咒，靜坐的時候時時觀想你變化成為上師，或觀想成為金剛心菩薩，這是最重要的。能夠這樣常常施行的話，很快就容易相應。等一下就給大家灌上 師跟金剛心菩薩。
<蓮生法王2010年2月17日台灣台南大願學會法語開示精要>
我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有大願學會的蓮耶上師，大家好！
這一次來台南行程表中本來是沒有的，但是我覺得有新的道場在台南，應該來走一走，看一看。等一下要去慈航精舍，是很老的道場，很早以前就有的，開光的時候 我去過一次，後來也去過第二次。我記得裡面的寶殿比較寬一點，有三尊很大的佛像，不知道是不是這樣子，還是三尊很大的佛像。
一進來大願學會，感覺到壇城非常莊嚴，房子是透天厝，將來還有很多發揮的空間。(眾鼓掌)每一個樓層都有佛菩薩，希望將來能有一個很大的大雄寶殿，把佛菩 薩全部集中在一起。當然佛可以成為一個殿，菩薩可以成為一個殿，金剛也成為一個殿，護法也可以成為一個殿，還有地藏殿。大願學會當初起的大願，主要是願菩 提跟行菩提，行願合一的菩提。我們修行人剛開始心裡有一個願，我們照著願望去做去行，最後，這個行跟願是合一的，雖然心裡想的就是願，但是我們努力去做， 就是行。那大願的意思是希望眾生離苦得樂，所有的眾生離開苦跟樂，變成一種中性，因為樂得太過分就變成諸天；苦得太過分了就變成三惡道。
所以真正能夠成就，是無苦無樂。佛陀在說法裡面第一個轉解脫道的法輪，講人間是「苦」、「空」、「無常」、「無我」，這樣來做一個解脫。所有的阿羅漢因為 知道世間是苦，世間是空，世間的一切都是無常，世間的修行必須要有「無我」，有這一種無我想的修行，結果他們證得到「解脫道」。這是佛陀所講的第一個解脫 道是苦、空、無常、無我。
第二個解脫道就是觀察因緣，觀察十二種因緣，知道這十二種因緣也是屬於空，所以叫做「緣起性空」，原來的本性也是空，然後得到解脫道，這就是阿羅漢、緣覺，也就是佛經裡面所提到的辟支佛。
第三個是屬於菩提道，就是願跟行一起，有大慈大悲的願，跟你行大乘佛教的法，起了大願，再有大行，願行合一，你就成為大乘的佛。所以佛本身來講起來，雖然 苦、空、無常、無我，緣起性空，另外還有第一義，就是我講開悟明心以後，你見到自己的佛性，成就佛果，願行合一，去度化眾生，這是大乘佛教。
我們密教也是屬於大乘佛教，不為自己，愛別人勝過自己；不自私，完全是為眾生而做，可以說是佛在這個世間上所轉的三轉法輪，度阿羅漢、度緣覺，以大乘轉法輪。那麼我們每一個行者就是要照這樣子去做。這一次到台南，主要也是看看台南的真佛宗的弟子，希望蓮耶上師秉著這個大願的精神，大行地去做，將來在這裡能有一個大願雷藏寺。(眾鼓掌)
回到台灣，我感覺到，我們的法那麼好，密教的法那麼好，我們也有禪，也有淨土，也有密，也有律。我有一本書就是《瑜伽士的智慧劍》，主要是講「佛」，講戒 律方面的，希望大家也能夠守佛陀這些戒。蓮耶上師在西雅圖的時候,也給我寫過很多的東西，他寫的都是屬於正念，他說，他如果不出家，那麼他也會過得很好的 日子，他可以結婚，找漂亮的小姐也願意嫁給他。他不知道，這世間上最恐怖的一本書就是結婚證書。我每一次看到結婚證書，就覺得世界上這一本書是最恐怖的。
講一個笑話：有一個人的皮包裡面裝的都是他老婆的相片，他老婆就講：「你看吧，我還是很重要的，你的皮包裡面都裝著我的相片。」這位先生回答說： 「每一次我在人生上碰到很多的困難挫折，我就拿老婆的相片來看。因為在這世界上最困難的事情就是老婆的事情，看了照片以後，什麼困難挫折都可以放下了。」
那時候他(蓮耶上師)寫給我：「說如果我不出家，我可以娶漂亮小姐，有很好的事業，將來教育兒女，也能做成就，但是決定出家以後，就把什麼都放開、看破。」又放開也看破了，從此以後就以大願，度化弘法，度所有的眾生做為他一生當中的願望。這是很好的。
他說，他什麼都可以放得下，都放下。但是我一直想問他一個問題，現在問你好不好？「到底你放下了什麼？」禪宗的問題，你說「我什麼都放下了」，到 底「你放下了什麼」，不要回答就是對的。因為只要一回答就是錯的。因為佛陀的第一義，我們不是常常講嗎，看破放下，就自在了嘛！是要看破什麼，要放下什 麼，為什麼能夠自在，你要去參悟這個，你才能夠真正地看破、放下、自在。
你如果還有什麼東西你看破了，表示你還有什麼東西你看不破。你如果講「我已經放下了什麼」，表示還有什麼東西你放不下。所以這是很大的學問，很大的明心的學問。你為什麼能夠自在，師尊為什麼能夠自在，再大的困難擺在我的面前，我還是可以自在，我不會像以前那一位跳澎湖大橋的白文正，人家給他寫了一篇文章，他受不了，他就跑到澎湖去，從白沙通到西嶼的澎湖大橋，他居然跳下去了，結束了他自己的生命。
師尊如果像白文正這樣子的話，一百個澎湖大橋都不夠，早就不知道跳到哪裡去。但是師尊也 不會跳澎湖大橋，因為我跳下去一定會拼命游泳，然後游上岸，我很會游泳，再遠的岸我都可以游得上。其實像我這種人還是算了啦，不用跳了，什麼也不用，管他 的，人家怎麼樣子批評啦，全世界上最偉大的誹聞，最偉大的醜事，令你再受不了、受不了、受不了……的醜事再發生，我都能夠自在。(眾鼓掌)
就算全世界上的真佛宗弟子，全部離開真佛宗，剩下我一個人在真佛宗，只有一個師尊，連一個弟子都沒有的時候，我還是要吃那個Hamburger(漢堡)。今天中午去吃麥當勞。我第一次在台灣吃麥當勞，誰請客，結果我自己請自己。去幫我買的這個弟子也不是很有錢，而且他是住在卦山雷藏寺，卦山雷藏寺的住持常常講，「這兩個金剛啊，差一點把我們卦山雷藏寺吃垮了。」讓他付錢我不好意思，才一百五十塊錢的麥當勞，我還是自己掏錢。我這個人是這樣子想啊，我不能吃弟子的，弟子供養我，我也不能說我要吃這個。如果是蓮極上師出錢的話，我就不用還給他，因為他叫「許多錢」。
但是我回來台灣這一陣子吃飯全部都是我付錢，「許多錢」都沒有付錢，「許多錢」都吃我的錢，他不但吃我的錢，我的錢還給他咧。這是講真的，以前我在台灣隱居的時候，他請我三年半，都是我吃他的錢，不過那個時候，是一百塊錢台幣兩個人吃一餐，他瘦了差不多有二十磅。
但是我回來的時候，我這個人心存感恩，心中存著感恩的心，感恩他照顧我三年，終於讓浪子回頭，他也出家了，我還是很感激他，感恩。回台灣吃飯，我就真的補 請他，而且吃的都是大餐，每一餐都是兩千塊錢以上，要補償他，我要賠償他。他以前請我三年半，都是他付錢，雖然每一餐只有一百塊，但是我要補償他，每一餐 都兩千塊以上，這就是師尊本身的心。
人家對我有恩，他照顧我三年半，我一樣也是想要回報，我這個人是屬於比較有感情，對於我有恩的，我始終都是很珍惜。我們活在這世界上，我們要把人家的恩放在心上，師尊自己的心沒有怨，把所有的怨全部要掏空，這樣才能夠快樂。到大願雷藏寺，希望大家實行佛菩薩的大願、大行，願行合一，自己成就佛菩提，也讓所有的眾生成就佛菩提。嗡嘛呢唄咪吽。
在大願雷藏寺趕 快上師相應，還有金剛心菩薩趕快相應，這個很重要。相應最重要的是要把本尊跟上師常常觀想在頭頂上，始終不離上師跟金剛心菩薩，經常觀想，金剛心菩薩就等 於金剛薩埵，觀想金剛薩埵跟上師常常住頂，要時時持祂的咒，在靜坐的時候就召請金剛心菩薩跟上師，進入你的心中，這個是最重要的。密教主要是合一，你能夠 合一，祂進來你知道，能夠融化變成你自己，你自己變成金剛心，變成上師，這個是最重要的口訣。時時觀想金剛心菩薩跟上師住頂，時時持上師心咒跟觀想，跟念 金剛心菩薩的心咒，靜坐的時候時時觀想你變化成為上師，或觀想成為金剛心菩薩，這是最重要的。能夠這樣常常施行的話，很快就容易相應。等一下就給大家灌上 師跟金剛心菩薩。
星期六, 三月 6
盧師尊保證 我們每一個人都可以成佛
<蓮生法王2010年2月27日台灣雷藏寺佛母大孔雀明王護摩法會法語開示精要>
首先，敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
尊貴的貴賓，所有的貴賓們，and my father、sister，尊貴的 師母蓮香上師，尊貴的各位上師，尊貴的教授師、法師、講師、助教。尊貴的各位同門，還有尊貴的網路上的同門，大家吉祥。（眾鼓掌）
我們今天做「佛母大孔雀明王」的護摩，主要是為這個地方祈求國泰民安、風調雨順，所有的同門一切的災難，都能夠息掉，息滅一切的災難，增加福分，增加智慧，人與人之間敬愛圓滿，人與人之間一切的怨敵、怨恨退散。（眾鼓掌）
來這裡做法會， 雷藏寺的住持跟我說：「今天絕對不能下雨，絕對不能出太陽。」我說，如果我是天公，我也很難做得到。又要不下雨，又要不冷，又要不出太陽，哪裡有可能？所以我一直祈求不下雨，不要下雨。太陽呢？偶爾會出現，但是，我們希望「孔雀明王」的翅膀，能夠將太陽遮住。所以這些要求，問題不大，現在一切圓滿解決。（眾鼓掌）
今天要給大家做「孔雀明王」的灌頂。在灌頂之前，一定要說法，一定要做護摩，祈請孔雀明王下降。事實上，孔雀明王在還沒有做護摩以前，早就已經下降。 盧師尊今天一直跟孔雀明王祈求，希望能夠滿眾生所有祈求的願望。（眾鼓掌）
◎因為是「虎」年的新年，新年之中，我先送給大家每一個人「八千萬」：千萬要快樂；千萬要運動；千萬要平安；千萬要不生氣；千萬要健康；千萬要知足；千萬要祥和；千萬要修行。
因為是「虎」年的新年，新年之中，我先送給大家每一個人「八千萬」。（眾鼓掌）「八千萬」喔！沒有來的，只送給「四千萬」，來的給「八千萬」，新年送「八千萬」。
你們一定會想 師尊哪裡那麼有錢，一個人送「八千萬」？無形的啦。第一個「千萬」：千萬要快樂；（眾鼓掌）第二個「千萬」：千萬要運動；（眾鼓掌）第三個「千萬」：千萬要平安；（眾鼓掌）第四個「千萬」：千萬要不生氣；（眾鼓掌）第五個「千萬」：千萬要健康；（眾鼓掌）第六個「千萬」：千萬要知足；（眾鼓掌）第七個「千萬」：千萬要祥和；（眾鼓掌）第八個「千萬」：千萬要修行。（大眾：謝謝師尊！）這八個「千萬」比中樂透還要好。
「佛母大孔雀明王」修行的法，在美國西雅圖 雷藏寺已經說過，大家看《盧勝彥的機密檔案》，後面就有說法的開示和修法的儀軌。今天送「八千萬」，給大家都已經很好了，不過，我還是將「孔雀明王法」的重點稍微說一下。祂的「四皈依咒」和我們的四皈依咒不太一樣。以前我們的「四皈依咒」：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧迦耶。」而這裡的「四皈依咒」：「南摩古魯貝」，這是「皈依根本上師」；「南摩大孔雀明王佛」，就是「皈依佛」；「南摩大孔雀明王經」，就是皈依「孔雀明王」的經典，也就是「皈依法」；「南摩孔雀明王海會眷屬」，「海會眷屬」就是「皈依僧」，所有祂一切的「海會眷屬」。祂的「海會眷屬」上面有「七佛」，中央有「彌勒」，左右有「緣覺」和「聲聞」、「八天王」、「二十八夜叉（星宿）」、「九曜」、「十二宮」，全部都是孔雀明王的眷屬。
孔雀明王本身的化身，就是釋迦牟尼佛的受用身，因為釋迦牟尼佛在祂的過去世當中，有一世曾經當過孔雀王，所以是釋迦牟尼佛本身的受用身。然後是阿彌陀佛的變化身。《阿彌陀經》裡面提到西方極樂世界有「共命之鳥」，有孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦，其中的孔雀，就是阿彌陀佛的變化身。
大日如來本身戴五佛冠，相貌很莊嚴，祂的相貌和孔雀明王的相貌是一樣的，祂整個一切相貌就是孔雀明王的相貌。祂（孔雀明王）是大日如來毗盧遮那佛的等流身，相等的身，所以祂是三個佛最主要的合一的變化身。你看我們密教的灌頂瓶，都插著一支孔雀羽，表示這個灌頂瓶形象，完全就是孔雀明王的化身，灌頂瓶就是孔雀明王本身的變化身。
最重要的地方，我們修這個法，其實都是要很專一，我們每一次修法，都要很專一。不能夠說，今天晚上修法隨便唸唸，隨便觀想，隨便入個三昧地就了結。其實我們修行密教的法，按照 儀軌，一條一條地，不可以疏漏掉，而且精神一定要專一。有人寫給我一個笑話，蒼蠅媽媽和蒼蠅兒子兩個在吃大便，蒼蠅兒子問蒼蠅媽媽：「為什麼我們每一天都要吃這個東西？」牠媽媽說：「我們在吃東西的時候，不可以說話。」意思就是要專一地吃東西。我們今天修行的時候，一樣要專一，你專一就對了，你如果不專一，不能修行成就，一切的修行儀軌從專一開始。
我們修行，有所謂的「前行」，「前行」你要專一，「後行」你也要專一，重點是在「正行」。今天是做重點的開示，所謂的「結印」，大家剛剛看到我的結印，孔雀明王有兩個印，一個印就是「內縛印」，另外一個就是「外縛印」，「外縛印」就是孔雀明王在飛翔的印，一個是「內縛印」，就是孔雀沒有在飛翔，這兩個印，你都可以做。先結印然後再觀想，觀想的時候，要先觀想虛空，有一個「玉」字，「玉」字有點像孔雀，由「玉」字變化成孔雀，再由「班」字變化成孔雀上的白蓮花，再來是「摩」字，變化成孔雀明王，這個就是觀想，觀想祂在虛空中出現。
密教的 儀軌裡規定，祂的天心白色的光要照你的天心，喉輪紅色的光照你的喉輪，心輪藍色的光照你的心輪，讓你的「身、口、意」全部清淨。清淨了以後，就要持咒，先觀想後持咒，持的咒是：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」這個「吉」字，有一點「噶」字、「嘎」的味道，「吉」和「嘎」之間，有正確的咒音：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」唸完108遍的孔雀明王咒之後，就是入三昧地，這是一個重點。
平時，我們說入「三昧地」，能夠入了「三昧地」，你就會相應。你不能入「三昧地」，就不能相應，區別就是在這裡。甚麼叫做區別？一個就是相應了，一個就是沒有相應這就是區別。這裡有人寫一個小的笑話，小明回家對他的爸爸說：「今天做算術被老師打。」爸爸問小明：「你怎麼會被打？」老師問我：「3乘2等於多少？」爸爸問：「那你說多少？」「3、 2、 6」他的爸爸說：「不錯啊！很好啊！」小明說老師又問：「2乘3等於多少？」他爸爸一聽就說：「這個，他媽的，有甚麼區別？」小明說：「我就是這樣回答的。」其實是不應該這樣說，應該是說：「你媽好」、「媽你好」，這兩個是沒有區別的，「你媽好」、「媽你好」是沒有區別的。像他爸爸說的「他媽的」，這不好。
區別就是從這裡出來，本來好好的，相應的，為什麼會變成沒有相應？你必須要祈求祂和你相應。祈求的方法非常的多，你必須要清淨你自己的這個法器。我們人的身體就是一個法器，這個法器不能覆蓋住的，你知道嗎？你這個法器覆蓋住，表示你根本不信這個法，你修行是沒有用的。你如果不相信這個法，就不要修這個法，你這個法器像碗一樣覆蓋住，祂要和你相應，法乳倒不進去，這個就不能相應。
法器也是不能破的。為什麼會破呢？因為你常常犯戒，你犯了戒，像菩薩戒你沒有守，出家戒你沒有守，五戒你沒有守，八戒也沒有守，所有的十戒你也沒有守，甚麼戒你都沒有守，你這個法器是破的，法乳倒進去，祂要進來，「入我」，祂要進到你的身體裡面來，覺得你是破的，法乳一倒進去就流走，這也不能相應。
還有一種不能相應，這法器是有，也沒有破裂，也是向上，也是相信祂，沒有破裂，但是，法乳一倒下去，法乳本來是清淨的，卻變成髒的，因為你的心很髒，你的意念不清淨，你也不能夠「入我我入」。除了這三個條件之外，佛菩薩本身的光明法流都可以進到你的身體。
像 師尊每一次修法，每一次有相應，每一次修法，每一次都能夠通，每一次都能夠法流充滿。如果你修了這個法，有一次的相應，第二次也會相應，第三次也會相應，你只要遵照了儀軌，你的「身、口、意」清淨了，你一定能夠相應。所以我們不要弄錯，很多人修行已經10年，甚至於20年，甚至於40年，甚至於一輩子，也不會相應，什麼原因？因為你弄錯了。哪裡錯？第一個，你不專一；第二個，你本身「身」不清淨，「口」不清淨，「意念」不清淨，犯了戒，你的心很髒，意念很髒，當然不可能相應，因為法乳一下去，就變成髒的。像牛奶一灌下去，就是髒的，或者牛奶一灌下去，就破裂流掉，牛奶一下去，你根本不接受，這絕對不會相應的。相應，一定要「身、口、意」清淨，你要相信祂，專一；你不能犯戒，你的意念不能不清淨。
有一個醫生到餐廳吃飯，waiter服務生要幫他點菜，服務生的一隻手一直摸他的屁股，醫生問他：「你有痔瘡嗎？」服務生就說：「拜託你，請你點菜單上面有的，我們這裡沒有賣痔瘡。」這個是甚麼？弄錯了，醫生弄錯了，那服務生不過是屁股癢而已，醫生以為他有痔瘡；服務生也弄錯了，以為醫生說：「你有痔瘡嗎？」其實不是，服務生也弄錯了，以為他要點痔瘡，其實沒有痔瘡的。
以前，我說過一個笑話，有兩個情人，結婚以前兩人依偎在一起，女的對男的說：「我頭有點痛。」男的就用嘴吻她的頭，親一下，問說：「好一點沒有？」女的說：「有好一點。」又說：「我的肩膀有一點痠。」男的靠過去，用嘴巴親親她的肩膀，問說：「有好一點嗎？」「有，有好一點。」旁邊有一個老太婆，說：「哇！那麼好用。」然後對那男生說：「你可不可以吻一吻我？」他說：「吻什麼？」「因為我有痔瘡。」這是笑話，就是說不要弄錯了。醫生誤會了服務生有痔瘡，服務生誤會了醫生要點痣瘡，這是一個笑話。我們修行人，不能弄錯。
要和孔雀明王合一，「身、口、意」清淨，專一的修持，好好的依照《 盧勝彥的機密檔案》裡面「大孔雀明王」修持儀軌修。我們真佛宗的弟子大部分都會修，要專一。孔雀明王有很大的法力，因為祂是大日如來、阿彌陀佛、釋迦如來的三身合一。孔雀明王本身，祂有大力，祂的讚：「世尊大悲心，法體寂滅性。大力大作用，功德全具足。」這個讚偈，這個迴向「世尊大悲心」，世尊就是釋迦牟尼佛，祂有很大的慈悲心；「法體寂滅性」，說的是「第一義諦」；「大力大作用」，可以說是「用」；「功德全具足」，這裡面包含了什麼？你知道嗎？「大悲心」、「大悲」、「空性」、「大教王」，「功德全具足」；「大力大作用」，諸佛菩薩都有這樣的力量。「大慈悲」是方便，祂的「體性」是佛性，加起來變成一種作用，叫做「體相用」。祂有一個「體」、「本體」，就是佛性；「相」，就是世尊，釋迦牟尼佛，和釋迦牟尼佛一樣。「功用」就是「大力大作用」；「功德全具足」，這就是最偉大。
我們知道，四臂的大孔雀明王，祂有降伏的作用，降伏的作用就是「孔雀羽」，「孔雀羽」本身有降伏的作用。還有「息災」，祂手上拿著「白蓮花」有「息災」的作用；一個是「敬愛」，「敬愛」就是「俱緣果」；一個「增益」就是「吉祥果」，祂四個手臂可以做「息災、增益、敬愛、降伏」四個法，都能夠做，統統都不缺的。所以你修「孔雀明王」法，等於在修「息災」法，在修「增益」法，在做「降伏」法，在做「敬愛」法。祂可以說，密教四大法統統可以辦得到。
《孔雀明王法「飛空術」》
你如果能夠和孔雀明王相應，你也能夠「飛空」，「飛空術」。我今天跟大家說「飛空術」，是在西雅圖 雷藏寺沒有說的。我現在問大家：「盧師尊經常會入弟子的夢中，我現在請問大家，你夢過師尊，師尊在夢中教導你的舉手？夢過師尊，在夢中教導的，請將手舉高一點。」有不少。這是怎麼回事？有時候一個晚上，師尊可以入100個弟子、1000個弟子的夢中教導，（眾鼓掌）怎麼能夠這樣？不管你住得多遠，都能夠到。為什麼？因為只要有天上的star，有星星的地方，都可以入夢。這是一個秘密，（眾鼓掌）因為像孔雀明王進到我的心中的時候，祂坐在我心中的蓮花上面，我觀想孔雀明王，將祂縮小，用平時所修的寶瓶氣，再用氣衝頂，將孔雀明王由頂輪昇出來。因為坐在心輪上，你已經和盧師尊、孔雀明王的佛性結合在一起，形成一個相，然後以寶瓶氣將孔雀明王推向虛空，再吸收star的光，星星的光，在夜間將星星的光和孔雀明王結合在一起，這虛空中的孔雀明王，就是盧師尊的一個分身。所以我告訴大家，修這個法，只要孔雀明王在你的心中，祂進來，住在你的心中，和你的心完全合一了，再用你的元氣，將孔雀明王送上虛空之中，和天上的星光互相結合，就變成你自己本身的分身。你如此修煉，修煉100次，就有100個分身；（眾鼓掌）修煉1000次，就有1000個分身。（眾鼓掌）以這個分身到弟子的夢中，就叫作「星光身入夢」，這「身外化身」，「星光身」入你的夢中。（眾鼓掌）
所以， 師尊曾經有一次為「八八水災」做護摩，犧牲了50個「星光身」，這叫「蓮花童子」的「星光身」，但是，只要修煉50次，又恢復50個「星光身」的蓮花童子。（眾鼓掌）佛和菩薩能圓滿眾生的原因就是在這裡，因為祂本身佈滿整個虛空，佈滿任何一處，祂能夠讓所有真佛宗的弟子圓滿達成願望。（眾鼓掌）一個都不缺，只要你能夠修行有相應，師尊就現在你的面前，我說了，佛菩薩也會現在你的面前，不只是在夢中，在現實的世界，都會現在你的夢，你的面前，（眾鼓掌）這個就是圓滿。我們學佛就是要圓滿，所以釋迦牟尼佛稱為「世尊」，「世」人所「尊」敬。（眾鼓掌）這是很重要的。
◎真佛密法不只是圓滿你世俗本身的願望，也圓滿你出世本身的願望。
真佛密法，密教，是非常圓滿的。祂不只是圓滿你世俗本身的願望，也圓滿你出世本身的願望，也能夠讓每一個人和平相處，都是非常圓滿。這裡有人寫來一個笑話，不是我寫的。有一隻熊，一隻兔子，還有一隻雞，在一起玩，非常圓滿的在一起玩，牠們想說我們熊、兔子、雞都圓滿相處在一起，應該要有一個很好的稱謂。彼此之間互相稱謂，熊就說：「你們將來叫我小熊熊。」兔子就說：「你們就叫我小兔兔。」剩下一隻雞說：「我不跟你們玩了。」大家想一想，如果三個人當中，有一個不玩，就不圓滿。四個人當中，有一個不玩，play mahjong(麻將)也不成。
所以我們密教本身要圓滿，就是圓滿世間法。世間法是一種方便，出世間法是一個「圓滿次第」。最圓滿是出世間、入世間全部都圓滿。密教的法，就是圓滿世間法。圓滿世間法，就叫作「大悲」；圓滿出世間法，就叫作「空性」，第一義諦，雙方都圓滿。「大悲」、「空性」、「大教王經」就是「吉祥喜金剛」。孔雀明王可以圓滿世間法，也可以圓滿出世間法。
剛剛我說的孔雀明王可以鎮地震，台灣有很多的地震，印尼有很多的地震，蓮哲上師可以修鎮地震法，將來如果有地震，你們可以找他。有「增益」法，「增益」法當然是財了。以財來說，堅牢地神和山神是地上最富有，我們有「堅牢地神」法，有「山神」法；海裡最富有是「龍王」法，我們也有「龍王」法，海裡最富有的「龍王寶瓶」法；天上最富有的是「四天王」法，「多聞天王黃財神」法，「針巴拉」在天上是最富有的，所以台灣到處在蓋財神廟。其實，真正的財神是「堅牢地神」、是「山神」、是「海龍王」、是「四天王」、是「八天王」，都是最富有的，這個是真正的財神，其他都是小的財神。所以，我們台灣 雷藏寺的財神，是大財神；（眾鼓掌）其他的財神是小財神，要求財，找台灣雷藏寺。蓮栽上師是副住持，你們來這裡求財，他修「財神」法，你們如果沒有增加財的話，找蓮栽上師。
「敬愛」法， 師尊這裡有「咕嚕咕咧佛母」法，有「愛染明王」法，你只要持咒，修「愛染明王」火供，修「咕嚕咕咧佛母」火供，你就可以獲得敬愛。（眾鼓掌）所謂的「桃花」，應該說我們要得的是「大桃花」，而不是「小桃花」。「大桃花」是眾生的緣，你如果有眾生的緣，你將來只要一出場，在機場一下飛機，就有很多人來接你；你要上飛機，機場就有很多人送你。這些名人、政治家、藝人，要成名的話，要成就的話，要修「咕嚕咕咧佛母」和「愛染明王」法，他能夠得到「大桃花」。所以選舉，記得喔！選舉，在這民主的時代，選賢與能，你如果能夠選上了，表示你有「大桃花」，很多人支持你。你們有志於政治的，要修「咕嚕咕咧佛母」法，要修「愛染明王」法，一定會有「大桃花」。
以前，有一個人到西雅圖 雷藏寺找我，我教他「咕嚕咕咧佛母」法，他回去就拼命唸「咕嚕咕咧佛母」心咒，唸到最後，他當上立法委員，又當上縣長，隔一段時間以後，他又不唸了，他沒有持續的唸，所以就點點點……。真的，你要得「大桃花」，成為領導人，成為有名的藝人，像周董周杰倫，我們這裡的上師當中，蓮鳴上師他很欣賞周董周杰倫。但是，要記得，一定要修「咕嚕咕咧佛母」法，要修「愛染明王」法，將來只要頭髮一甩，底下所有尖叫的、暈倒的、齊聲歡呼的，全部都出來，因為他們都是「發情族」。「發情族」你知道嗎？你們不懂「發情族」就算了。現在，這些目前的名人，領導人、很有名的藝人，都和「咕嚕咕咧佛母」和「愛染明王」有關係，你如果想要，就好好修「敬愛」法。你們兩個(指蓮哲上師和蓮栽上師)負責就好。還有，「孔雀羽」是「降伏」法，這裡不談「降伏」法。
我們修行人要有智慧，任何事情，knowledge是知識，對不對？智慧，我們稱為「般若」。剛剛太陽很大的時候， 師尊舉一個劍指，唸：「摩訶般若波羅蜜。嗡。嗎呢巴達咪吽。咄利。急急如律令。請將太陽光遮住。」我都是這樣子唸的。（眾鼓掌）
我們要有智慧，這個智慧就是說，你要認明你皈依的師父，你就認專一、皈依的一個師父，他教導你所有的密法，包括入世的，包括出世的，他確實能夠有相應，他確實能夠有成就，確實能夠「身外化身」，確實能夠入你的夢中，確實能夠讓你得到感應的、相應的，讓你本身得到第一義諦的，如來的第一義諦的。佛說法當中，有四種法，第一個，就是教你如何做人；第二個，教你如何做善事；第三個，就是「對治法」，有「貪、瞋、癡」就用「戒、定、慧」來對治；第四個，就是第一義諦。這四種法， 盧師尊都會。（眾鼓掌）
所以，什麼叫做「上師」？什麼叫做「 金剛上師」？「金剛」就是不變色的，不變形的。所謂「上」，就是「無上」、「極致」，釋迦牟尼佛所證得的叫做「無上正等正覺」。「無上正等正覺」就是沒有比釋迦牟尼佛祂的覺悟，更高的覺悟的，叫做「無上正等正覺」。我們金剛上師們就是不變形、不變色，沒有比這個再上的師父，叫做「金剛上師」。（眾鼓掌）所以你們要有智慧，認明上師，專一的修持上師所教導的法，你們自然會有入世的成就，也會有出世的成就。（眾鼓掌）
人都是要有智慧，智慧不是知識。有一個督學，就是教育廳派出來的叫做督學，我們以前叫做督審，現在是督學。他去問一個學生：「誰燒了阿房宮？什麼人燒了阿房宮？」學生站起來說：「不是我燒的。」督學一聽，覺得太沒有知識了：「怎麼搞的？歷史怎麼教成這樣？亂七八糟。」「我問他『阿房宮』是誰燒的？他說不是我燒的。」督學將學生帶到校長那裡和校長說：「我問這學生『阿房宮』是誰燒的？他說不是我燒的。」那位校長說：「這學生說的不錯啊！『阿房宮』確實不是他燒的。」校長就這樣說，督學說：「唉！這校長也是沒有知識。」乾脆將這位校長報告教育廳廳長，教育廳廳長一聽：「唉！學生說『阿房宮』不是他燒的，確實不是他燒的。校長支持他說『不是他燒的就不是他燒的，另外有別人燒』，一定不是他燒的。」督學聽了：「算了！算了！不要吵了，撥一筆款，再建一個『阿房宮』好了。」這就是說，學生本身沒有那個知識，校長也沒有那個知識，教育廳廳長也沒有那個知識。「阿房宮」是誰燒的？其實，我也不知道是誰燒的。歷史上有說是項羽燒的，但是，我覺得歷史上所記載的不一定是對的。
我們學佛的人，必須要有智慧，你要認明，認真認明一個上師，認真認明一個本尊，認真認明一個護法，你只要「身、口、意」清淨，專一的修持真佛密法的 儀軌，你一定可以得到相應。我還告訴大家，你只要相應了一尊，其他尊，像孔雀明王，其他尊統統都會相應，一相應，全部都相應；一不相應，什麼也不會相應，這點非常重要。
我現在和大家說，剛剛我聽到台灣 雷藏寺這次法會的迴向：「希望師尊長住台灣。」我跟大家說，我是會長住台灣。落葉歸根，將來大家一起來同居，住在「西方境」。一定會回來的，一定的。師尊已經66歲了，sixty-six is senior，old people，senior，old people，對不對？is old people，senior，一定會回來的。「兒童節」也過了，師尊已經不再過「兒童節」，以前在台灣過「兒童節」，「兒童是國家未來的主人翁」，這「主人翁」也過了。「青年節」，「青年節」我也過了，「青年是國家的棟樑」，「青年節」我也過了。「軍人節」我也過了，我以前是軍人，軍校畢業，我以前是軍官，「軍人節」我也過了。「中秋節」我也過了，「元宵節」我也過了，現在我就是不知道有沒有「老人節」，有沒有「老人節」？有的國家是有「老人節」，但是很像很少人過，將來師尊過的，就只有「清明節」，過「重陽節」,「清明節」、「重陽節」，這兩個日子是師尊將來過的。
「清明節」，歡迎大家來看我，這裡就是這樣，將來，我如果放在那裡，放在地下室，我不喜歡放在高的地方，地下室比較不被人注意，我在我的牌位上我會寫：
「我來過了。」
「現在我走了。」
「請你們不要把我偷走。」
因為我的舍利子不多，你們全部將我偷去賣，我就空了，我在「西方境」就沒有舍利子，你們都偷光了嘛！對不對？希望你們不要將我偷走。
「這個是演出的結束。」
我這一輩子當演員，演出的結束。
「這一次是真的。」
「而且永遠沒有續集。」
永遠不會有續集，為什麼沒有續集？因為不會坐在這裡對你說法。
「你要看我的時候，不要離我太近。」
因為我放在地下室。
「請你的腳不要踩到我的盒子。」
請你的腳，不要碰到我的盒子。
「我現在說法已經結束了。」
「我將勝利地回到摩訶雙蓮池。」
「你到底來看我做什麼呢？」
你來看我做甚麼呢？
「早晚你會跟我一樣。」
早晚你會和我同樣都是一個盒子放在那裡，早晚你都會跟我一樣。
「這個空間實在是太小了。」
我們「西方境」的空間實在是太小了。
「連翻一個身都很困難。」
睡覺翻身都很困難。
「我就是在『西方境』的最下面的一個位子。」
「有空請你們來跟我聊聊天。」
「別擔心。」
你們不要擔心。
「除非我被偷了。」
「否則，我永遠住在那裡。」
「再也不會搬家。」
「從前，我是一個胖子。」
從前， 師尊胖過，是一個胖子。
「現在，身材剛剛好。」
「未來，我會變成一粒一粒的舍利子跟舍利花。」
我寫上最後一條。
「終於落幕了。」
「可惜，我不能出來跟你們大家謝幕。」
有一天，我會這樣子，這是我的「墓誌銘」，這是寫在我的牌位上面的，「終於落幕了，可惜，我不能出來跟你們大家謝幕。」
我現在最怕的一件事情，是什麼事？我是怕你們將我的舍利子全部偷光，舍利子偷光了，裡面只剩下一個空空的一個。其實不怕，每個人，我是希望這樣子，只要有 雷藏寺的地方，拿一點點過去放，那麼，我就心滿意足了。弟子，這就是我和所有真佛宗弟子的緣。（眾鼓掌）
我會長住台灣，為什麼呢？因為「西方境」我不知道我買了幾個，不是買的，是台灣 雷藏寺供養我好多個，供養我好多個位子。我有答應我的妹妹──盧勝美，我叫盧勝彥，我的大妹叫盧勝美，其實她很有錢，但是她捨不得花錢，所以我送給她一個。她是我的妹妹，就住在我的隔壁。我有沒有答應妳？盧勝美在不在？(回答：在樓下的貴賓室。)在哪裡啊？她在底下貴賓室，沒有上來。好啦！蓮哲上師、蓮栽上師，我已經答應我妹妹，我那麼多的位子，就留一個，送給我妹妹盧勝美，我叫「盧勝彥」。最後一句話，你要認得，是「盧勝彥」那個字，而不是「盧勝美」。她就在我隔壁，你如果認錯了，跟盧勝美說了好多的話，結果師尊都沒聽到，你要對著師尊「盧勝彥」那一個說話，我聽到了，我一定會給你加持。（眾鼓掌）
人生的命運是很奇妙的，佛所說的法，非常的奧妙，祂說：「苦」、「空」、「無常」、「無我」，這是人生的現象。你如果能夠認得「苦」、「空」「無常」、「無我」，由「無常」、「空」，你就得到解脫道，你能夠解脫。
佛陀也說第二種法，你看所有的因緣，有聚就有散，有健康就有生病的時候，有出生就有死亡，有年輕就會有老，你看那個因緣，「十二因緣」，你能夠得到解脫道，這是「緣起性空」的解脫道。
佛也教我們「中觀」，也教我們「唯識」，由「中觀」和「唯識」，你可以進到佛的「第一義諦」，認識了「第一義諦」，你會得到「明心見性」，你會「證得佛果」，你會「證驗佛果」，你會得到「等覺」、「妙覺」，一直到十三地，大日如來毗盧遮那佛的境界，到第十六地阿達爾瑪佛的境界。我們將來，每一個人，都可以成佛，每一個都可以成就，每一個人都可以相應。今天 盧師尊和你們大家保證：
「我們每一個人都可以成佛。」
「我們每一個人都可以相應。」
「我們每一個人都可以回到摩訶雙蓮池。」
最後，感謝這一場法會，他們所有的工作人員、所有的義工、所有主持的上師，教授師、法師、講師、助教、各位同門，大家來參加這個盛會，希望你們能夠統統有成就，所祈求的皆得圓滿，感謝、感恩，嗡嗎呢唄咪吽。
首先，敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。
尊貴的貴賓，所有的貴賓們，and my father、sister，尊貴的 師母蓮香上師，尊貴的各位上師，尊貴的教授師、法師、講師、助教。尊貴的各位同門，還有尊貴的網路上的同門，大家吉祥。（眾鼓掌）
我們今天做「佛母大孔雀明王」的護摩，主要是為這個地方祈求國泰民安、風調雨順，所有的同門一切的災難，都能夠息掉，息滅一切的災難，增加福分，增加智慧，人與人之間敬愛圓滿，人與人之間一切的怨敵、怨恨退散。（眾鼓掌）
來這裡做法會， 雷藏寺的住持跟我說：「今天絕對不能下雨，絕對不能出太陽。」我說，如果我是天公，我也很難做得到。又要不下雨，又要不冷，又要不出太陽，哪裡有可能？所以我一直祈求不下雨，不要下雨。太陽呢？偶爾會出現，但是，我們希望「孔雀明王」的翅膀，能夠將太陽遮住。所以這些要求，問題不大，現在一切圓滿解決。（眾鼓掌）
今天要給大家做「孔雀明王」的灌頂。在灌頂之前，一定要說法，一定要做護摩，祈請孔雀明王下降。事實上，孔雀明王在還沒有做護摩以前，早就已經下降。 盧師尊今天一直跟孔雀明王祈求，希望能夠滿眾生所有祈求的願望。（眾鼓掌）
◎因為是「虎」年的新年，新年之中，我先送給大家每一個人「八千萬」：千萬要快樂；千萬要運動；千萬要平安；千萬要不生氣；千萬要健康；千萬要知足；千萬要祥和；千萬要修行。
因為是「虎」年的新年，新年之中，我先送給大家每一個人「八千萬」。（眾鼓掌）「八千萬」喔！沒有來的，只送給「四千萬」，來的給「八千萬」，新年送「八千萬」。
你們一定會想 師尊哪裡那麼有錢，一個人送「八千萬」？無形的啦。第一個「千萬」：千萬要快樂；（眾鼓掌）第二個「千萬」：千萬要運動；（眾鼓掌）第三個「千萬」：千萬要平安；（眾鼓掌）第四個「千萬」：千萬要不生氣；（眾鼓掌）第五個「千萬」：千萬要健康；（眾鼓掌）第六個「千萬」：千萬要知足；（眾鼓掌）第七個「千萬」：千萬要祥和；（眾鼓掌）第八個「千萬」：千萬要修行。（大眾：謝謝師尊！）這八個「千萬」比中樂透還要好。
「佛母大孔雀明王」修行的法，在美國西雅圖 雷藏寺已經說過，大家看《盧勝彥的機密檔案》，後面就有說法的開示和修法的儀軌。今天送「八千萬」，給大家都已經很好了，不過，我還是將「孔雀明王法」的重點稍微說一下。祂的「四皈依咒」和我們的四皈依咒不太一樣。以前我們的「四皈依咒」：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧迦耶。」而這裡的「四皈依咒」：「南摩古魯貝」，這是「皈依根本上師」；「南摩大孔雀明王佛」，就是「皈依佛」；「南摩大孔雀明王經」，就是皈依「孔雀明王」的經典，也就是「皈依法」；「南摩孔雀明王海會眷屬」，「海會眷屬」就是「皈依僧」，所有祂一切的「海會眷屬」。祂的「海會眷屬」上面有「七佛」，中央有「彌勒」，左右有「緣覺」和「聲聞」、「八天王」、「二十八夜叉（星宿）」、「九曜」、「十二宮」，全部都是孔雀明王的眷屬。
孔雀明王本身的化身，就是釋迦牟尼佛的受用身，因為釋迦牟尼佛在祂的過去世當中，有一世曾經當過孔雀王，所以是釋迦牟尼佛本身的受用身。然後是阿彌陀佛的變化身。《阿彌陀經》裡面提到西方極樂世界有「共命之鳥」，有孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦，其中的孔雀，就是阿彌陀佛的變化身。
大日如來本身戴五佛冠，相貌很莊嚴，祂的相貌和孔雀明王的相貌是一樣的，祂整個一切相貌就是孔雀明王的相貌。祂（孔雀明王）是大日如來毗盧遮那佛的等流身，相等的身，所以祂是三個佛最主要的合一的變化身。你看我們密教的灌頂瓶，都插著一支孔雀羽，表示這個灌頂瓶形象，完全就是孔雀明王的化身，灌頂瓶就是孔雀明王本身的變化身。
最重要的地方，我們修這個法，其實都是要很專一，我們每一次修法，都要很專一。不能夠說，今天晚上修法隨便唸唸，隨便觀想，隨便入個三昧地就了結。其實我們修行密教的法，按照 儀軌，一條一條地，不可以疏漏掉，而且精神一定要專一。有人寫給我一個笑話，蒼蠅媽媽和蒼蠅兒子兩個在吃大便，蒼蠅兒子問蒼蠅媽媽：「為什麼我們每一天都要吃這個東西？」牠媽媽說：「我們在吃東西的時候，不可以說話。」意思就是要專一地吃東西。我們今天修行的時候，一樣要專一，你專一就對了，你如果不專一，不能修行成就，一切的修行儀軌從專一開始。
我們修行，有所謂的「前行」，「前行」你要專一，「後行」你也要專一，重點是在「正行」。今天是做重點的開示，所謂的「結印」，大家剛剛看到我的結印，孔雀明王有兩個印，一個印就是「內縛印」，另外一個就是「外縛印」，「外縛印」就是孔雀明王在飛翔的印，一個是「內縛印」，就是孔雀沒有在飛翔，這兩個印，你都可以做。先結印然後再觀想，觀想的時候，要先觀想虛空，有一個「玉」字，「玉」字有點像孔雀，由「玉」字變化成孔雀，再由「班」字變化成孔雀上的白蓮花，再來是「摩」字，變化成孔雀明王，這個就是觀想，觀想祂在虛空中出現。
密教的 儀軌裡規定，祂的天心白色的光要照你的天心，喉輪紅色的光照你的喉輪，心輪藍色的光照你的心輪，讓你的「身、口、意」全部清淨。清淨了以後，就要持咒，先觀想後持咒，持的咒是：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」這個「吉」字，有一點「噶」字、「嘎」的味道，「吉」和「嘎」之間，有正確的咒音：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」唸完108遍的孔雀明王咒之後，就是入三昧地，這是一個重點。
平時，我們說入「三昧地」，能夠入了「三昧地」，你就會相應。你不能入「三昧地」，就不能相應，區別就是在這裡。甚麼叫做區別？一個就是相應了，一個就是沒有相應這就是區別。這裡有人寫一個小的笑話，小明回家對他的爸爸說：「今天做算術被老師打。」爸爸問小明：「你怎麼會被打？」老師問我：「3乘2等於多少？」爸爸問：「那你說多少？」「3、 2、 6」他的爸爸說：「不錯啊！很好啊！」小明說老師又問：「2乘3等於多少？」他爸爸一聽就說：「這個，他媽的，有甚麼區別？」小明說：「我就是這樣回答的。」其實是不應該這樣說，應該是說：「你媽好」、「媽你好」，這兩個是沒有區別的，「你媽好」、「媽你好」是沒有區別的。像他爸爸說的「他媽的」，這不好。
區別就是從這裡出來，本來好好的，相應的，為什麼會變成沒有相應？你必須要祈求祂和你相應。祈求的方法非常的多，你必須要清淨你自己的這個法器。我們人的身體就是一個法器，這個法器不能覆蓋住的，你知道嗎？你這個法器覆蓋住，表示你根本不信這個法，你修行是沒有用的。你如果不相信這個法，就不要修這個法，你這個法器像碗一樣覆蓋住，祂要和你相應，法乳倒不進去，這個就不能相應。
法器也是不能破的。為什麼會破呢？因為你常常犯戒，你犯了戒，像菩薩戒你沒有守，出家戒你沒有守，五戒你沒有守，八戒也沒有守，所有的十戒你也沒有守，甚麼戒你都沒有守，你這個法器是破的，法乳倒進去，祂要進來，「入我」，祂要進到你的身體裡面來，覺得你是破的，法乳一倒進去就流走，這也不能相應。
還有一種不能相應，這法器是有，也沒有破裂，也是向上，也是相信祂，沒有破裂，但是，法乳一倒下去，法乳本來是清淨的，卻變成髒的，因為你的心很髒，你的意念不清淨，你也不能夠「入我我入」。除了這三個條件之外，佛菩薩本身的光明法流都可以進到你的身體。
像 師尊每一次修法，每一次有相應，每一次修法，每一次都能夠通，每一次都能夠法流充滿。如果你修了這個法，有一次的相應，第二次也會相應，第三次也會相應，你只要遵照了儀軌，你的「身、口、意」清淨了，你一定能夠相應。所以我們不要弄錯，很多人修行已經10年，甚至於20年，甚至於40年，甚至於一輩子，也不會相應，什麼原因？因為你弄錯了。哪裡錯？第一個，你不專一；第二個，你本身「身」不清淨，「口」不清淨，「意念」不清淨，犯了戒，你的心很髒，意念很髒，當然不可能相應，因為法乳一下去，就變成髒的。像牛奶一灌下去，就是髒的，或者牛奶一灌下去，就破裂流掉，牛奶一下去，你根本不接受，這絕對不會相應的。相應，一定要「身、口、意」清淨，你要相信祂，專一；你不能犯戒，你的意念不能不清淨。
有一個醫生到餐廳吃飯，waiter服務生要幫他點菜，服務生的一隻手一直摸他的屁股，醫生問他：「你有痔瘡嗎？」服務生就說：「拜託你，請你點菜單上面有的，我們這裡沒有賣痔瘡。」這個是甚麼？弄錯了，醫生弄錯了，那服務生不過是屁股癢而已，醫生以為他有痔瘡；服務生也弄錯了，以為醫生說：「你有痔瘡嗎？」其實不是，服務生也弄錯了，以為他要點痔瘡，其實沒有痔瘡的。
以前，我說過一個笑話，有兩個情人，結婚以前兩人依偎在一起，女的對男的說：「我頭有點痛。」男的就用嘴吻她的頭，親一下，問說：「好一點沒有？」女的說：「有好一點。」又說：「我的肩膀有一點痠。」男的靠過去，用嘴巴親親她的肩膀，問說：「有好一點嗎？」「有，有好一點。」旁邊有一個老太婆，說：「哇！那麼好用。」然後對那男生說：「你可不可以吻一吻我？」他說：「吻什麼？」「因為我有痔瘡。」這是笑話，就是說不要弄錯了。醫生誤會了服務生有痔瘡，服務生誤會了醫生要點痣瘡，這是一個笑話。我們修行人，不能弄錯。
要和孔雀明王合一，「身、口、意」清淨，專一的修持，好好的依照《 盧勝彥的機密檔案》裡面「大孔雀明王」修持儀軌修。我們真佛宗的弟子大部分都會修，要專一。孔雀明王有很大的法力，因為祂是大日如來、阿彌陀佛、釋迦如來的三身合一。孔雀明王本身，祂有大力，祂的讚：「世尊大悲心，法體寂滅性。大力大作用，功德全具足。」這個讚偈，這個迴向「世尊大悲心」，世尊就是釋迦牟尼佛，祂有很大的慈悲心；「法體寂滅性」，說的是「第一義諦」；「大力大作用」，可以說是「用」；「功德全具足」，這裡面包含了什麼？你知道嗎？「大悲心」、「大悲」、「空性」、「大教王」，「功德全具足」；「大力大作用」，諸佛菩薩都有這樣的力量。「大慈悲」是方便，祂的「體性」是佛性，加起來變成一種作用，叫做「體相用」。祂有一個「體」、「本體」，就是佛性；「相」，就是世尊，釋迦牟尼佛，和釋迦牟尼佛一樣。「功用」就是「大力大作用」；「功德全具足」，這就是最偉大。
我們知道，四臂的大孔雀明王，祂有降伏的作用，降伏的作用就是「孔雀羽」，「孔雀羽」本身有降伏的作用。還有「息災」，祂手上拿著「白蓮花」有「息災」的作用；一個是「敬愛」，「敬愛」就是「俱緣果」；一個「增益」就是「吉祥果」，祂四個手臂可以做「息災、增益、敬愛、降伏」四個法，都能夠做，統統都不缺的。所以你修「孔雀明王」法，等於在修「息災」法，在修「增益」法，在做「降伏」法，在做「敬愛」法。祂可以說，密教四大法統統可以辦得到。
《孔雀明王法「飛空術」》
你如果能夠和孔雀明王相應，你也能夠「飛空」，「飛空術」。我今天跟大家說「飛空術」，是在西雅圖 雷藏寺沒有說的。我現在問大家：「盧師尊經常會入弟子的夢中，我現在請問大家，你夢過師尊，師尊在夢中教導你的舉手？夢過師尊，在夢中教導的，請將手舉高一點。」有不少。這是怎麼回事？有時候一個晚上，師尊可以入100個弟子、1000個弟子的夢中教導，（眾鼓掌）怎麼能夠這樣？不管你住得多遠，都能夠到。為什麼？因為只要有天上的star，有星星的地方，都可以入夢。這是一個秘密，（眾鼓掌）因為像孔雀明王進到我的心中的時候，祂坐在我心中的蓮花上面，我觀想孔雀明王，將祂縮小，用平時所修的寶瓶氣，再用氣衝頂，將孔雀明王由頂輪昇出來。因為坐在心輪上，你已經和盧師尊、孔雀明王的佛性結合在一起，形成一個相，然後以寶瓶氣將孔雀明王推向虛空，再吸收star的光，星星的光，在夜間將星星的光和孔雀明王結合在一起，這虛空中的孔雀明王，就是盧師尊的一個分身。所以我告訴大家，修這個法，只要孔雀明王在你的心中，祂進來，住在你的心中，和你的心完全合一了，再用你的元氣，將孔雀明王送上虛空之中，和天上的星光互相結合，就變成你自己本身的分身。你如此修煉，修煉100次，就有100個分身；（眾鼓掌）修煉1000次，就有1000個分身。（眾鼓掌）以這個分身到弟子的夢中，就叫作「星光身入夢」，這「身外化身」，「星光身」入你的夢中。（眾鼓掌）
所以， 師尊曾經有一次為「八八水災」做護摩，犧牲了50個「星光身」，這叫「蓮花童子」的「星光身」，但是，只要修煉50次，又恢復50個「星光身」的蓮花童子。（眾鼓掌）佛和菩薩能圓滿眾生的原因就是在這裡，因為祂本身佈滿整個虛空，佈滿任何一處，祂能夠讓所有真佛宗的弟子圓滿達成願望。（眾鼓掌）一個都不缺，只要你能夠修行有相應，師尊就現在你的面前，我說了，佛菩薩也會現在你的面前，不只是在夢中，在現實的世界，都會現在你的夢，你的面前，（眾鼓掌）這個就是圓滿。我們學佛就是要圓滿，所以釋迦牟尼佛稱為「世尊」，「世」人所「尊」敬。（眾鼓掌）這是很重要的。
◎真佛密法不只是圓滿你世俗本身的願望，也圓滿你出世本身的願望。
真佛密法，密教，是非常圓滿的。祂不只是圓滿你世俗本身的願望，也圓滿你出世本身的願望，也能夠讓每一個人和平相處，都是非常圓滿。這裡有人寫來一個笑話，不是我寫的。有一隻熊，一隻兔子，還有一隻雞，在一起玩，非常圓滿的在一起玩，牠們想說我們熊、兔子、雞都圓滿相處在一起，應該要有一個很好的稱謂。彼此之間互相稱謂，熊就說：「你們將來叫我小熊熊。」兔子就說：「你們就叫我小兔兔。」剩下一隻雞說：「我不跟你們玩了。」大家想一想，如果三個人當中，有一個不玩，就不圓滿。四個人當中，有一個不玩，play mahjong(麻將)也不成。
所以我們密教本身要圓滿，就是圓滿世間法。世間法是一種方便，出世間法是一個「圓滿次第」。最圓滿是出世間、入世間全部都圓滿。密教的法，就是圓滿世間法。圓滿世間法，就叫作「大悲」；圓滿出世間法，就叫作「空性」，第一義諦，雙方都圓滿。「大悲」、「空性」、「大教王經」就是「吉祥喜金剛」。孔雀明王可以圓滿世間法，也可以圓滿出世間法。
剛剛我說的孔雀明王可以鎮地震，台灣有很多的地震，印尼有很多的地震，蓮哲上師可以修鎮地震法，將來如果有地震，你們可以找他。有「增益」法，「增益」法當然是財了。以財來說，堅牢地神和山神是地上最富有，我們有「堅牢地神」法，有「山神」法；海裡最富有是「龍王」法，我們也有「龍王」法，海裡最富有的「龍王寶瓶」法；天上最富有的是「四天王」法，「多聞天王黃財神」法，「針巴拉」在天上是最富有的，所以台灣到處在蓋財神廟。其實，真正的財神是「堅牢地神」、是「山神」、是「海龍王」、是「四天王」、是「八天王」，都是最富有的，這個是真正的財神，其他都是小的財神。所以，我們台灣 雷藏寺的財神，是大財神；（眾鼓掌）其他的財神是小財神，要求財，找台灣雷藏寺。蓮栽上師是副住持，你們來這裡求財，他修「財神」法，你們如果沒有增加財的話，找蓮栽上師。
「敬愛」法， 師尊這裡有「咕嚕咕咧佛母」法，有「愛染明王」法，你只要持咒，修「愛染明王」火供，修「咕嚕咕咧佛母」火供，你就可以獲得敬愛。（眾鼓掌）所謂的「桃花」，應該說我們要得的是「大桃花」，而不是「小桃花」。「大桃花」是眾生的緣，你如果有眾生的緣，你將來只要一出場，在機場一下飛機，就有很多人來接你；你要上飛機，機場就有很多人送你。這些名人、政治家、藝人，要成名的話，要成就的話，要修「咕嚕咕咧佛母」和「愛染明王」法，他能夠得到「大桃花」。所以選舉，記得喔！選舉，在這民主的時代，選賢與能，你如果能夠選上了，表示你有「大桃花」，很多人支持你。你們有志於政治的，要修「咕嚕咕咧佛母」法，要修「愛染明王」法，一定會有「大桃花」。
以前，有一個人到西雅圖 雷藏寺找我，我教他「咕嚕咕咧佛母」法，他回去就拼命唸「咕嚕咕咧佛母」心咒，唸到最後，他當上立法委員，又當上縣長，隔一段時間以後，他又不唸了，他沒有持續的唸，所以就點點點……。真的，你要得「大桃花」，成為領導人，成為有名的藝人，像周董周杰倫，我們這裡的上師當中，蓮鳴上師他很欣賞周董周杰倫。但是，要記得，一定要修「咕嚕咕咧佛母」法，要修「愛染明王」法，將來只要頭髮一甩，底下所有尖叫的、暈倒的、齊聲歡呼的，全部都出來，因為他們都是「發情族」。「發情族」你知道嗎？你們不懂「發情族」就算了。現在，這些目前的名人，領導人、很有名的藝人，都和「咕嚕咕咧佛母」和「愛染明王」有關係，你如果想要，就好好修「敬愛」法。你們兩個(指蓮哲上師和蓮栽上師)負責就好。還有，「孔雀羽」是「降伏」法，這裡不談「降伏」法。
我們修行人要有智慧，任何事情，knowledge是知識，對不對？智慧，我們稱為「般若」。剛剛太陽很大的時候， 師尊舉一個劍指，唸：「摩訶般若波羅蜜。嗡。嗎呢巴達咪吽。咄利。急急如律令。請將太陽光遮住。」我都是這樣子唸的。（眾鼓掌）
我們要有智慧，這個智慧就是說，你要認明你皈依的師父，你就認專一、皈依的一個師父，他教導你所有的密法，包括入世的，包括出世的，他確實能夠有相應，他確實能夠有成就，確實能夠「身外化身」，確實能夠入你的夢中，確實能夠讓你得到感應的、相應的，讓你本身得到第一義諦的，如來的第一義諦的。佛說法當中，有四種法，第一個，就是教你如何做人；第二個，教你如何做善事；第三個，就是「對治法」，有「貪、瞋、癡」就用「戒、定、慧」來對治；第四個，就是第一義諦。這四種法， 盧師尊都會。（眾鼓掌）
所以，什麼叫做「上師」？什麼叫做「 金剛上師」？「金剛」就是不變色的，不變形的。所謂「上」，就是「無上」、「極致」，釋迦牟尼佛所證得的叫做「無上正等正覺」。「無上正等正覺」就是沒有比釋迦牟尼佛祂的覺悟，更高的覺悟的，叫做「無上正等正覺」。我們金剛上師們就是不變形、不變色，沒有比這個再上的師父，叫做「金剛上師」。（眾鼓掌）所以你們要有智慧，認明上師，專一的修持上師所教導的法，你們自然會有入世的成就，也會有出世的成就。（眾鼓掌）
人都是要有智慧，智慧不是知識。有一個督學，就是教育廳派出來的叫做督學，我們以前叫做督審，現在是督學。他去問一個學生：「誰燒了阿房宮？什麼人燒了阿房宮？」學生站起來說：「不是我燒的。」督學一聽，覺得太沒有知識了：「怎麼搞的？歷史怎麼教成這樣？亂七八糟。」「我問他『阿房宮』是誰燒的？他說不是我燒的。」督學將學生帶到校長那裡和校長說：「我問這學生『阿房宮』是誰燒的？他說不是我燒的。」那位校長說：「這學生說的不錯啊！『阿房宮』確實不是他燒的。」校長就這樣說，督學說：「唉！這校長也是沒有知識。」乾脆將這位校長報告教育廳廳長，教育廳廳長一聽：「唉！學生說『阿房宮』不是他燒的，確實不是他燒的。校長支持他說『不是他燒的就不是他燒的，另外有別人燒』，一定不是他燒的。」督學聽了：「算了！算了！不要吵了，撥一筆款，再建一個『阿房宮』好了。」這就是說，學生本身沒有那個知識，校長也沒有那個知識，教育廳廳長也沒有那個知識。「阿房宮」是誰燒的？其實，我也不知道是誰燒的。歷史上有說是項羽燒的，但是，我覺得歷史上所記載的不一定是對的。
我們學佛的人，必須要有智慧，你要認明，認真認明一個上師，認真認明一個本尊，認真認明一個護法，你只要「身、口、意」清淨，專一的修持真佛密法的 儀軌，你一定可以得到相應。我還告訴大家，你只要相應了一尊，其他尊，像孔雀明王，其他尊統統都會相應，一相應，全部都相應；一不相應，什麼也不會相應，這點非常重要。
我現在和大家說，剛剛我聽到台灣 雷藏寺這次法會的迴向：「希望師尊長住台灣。」我跟大家說，我是會長住台灣。落葉歸根，將來大家一起來同居，住在「西方境」。一定會回來的，一定的。師尊已經66歲了，sixty-six is senior，old people，senior，old people，對不對？is old people，senior，一定會回來的。「兒童節」也過了，師尊已經不再過「兒童節」，以前在台灣過「兒童節」，「兒童是國家未來的主人翁」，這「主人翁」也過了。「青年節」，「青年節」我也過了，「青年是國家的棟樑」，「青年節」我也過了。「軍人節」我也過了，我以前是軍人，軍校畢業，我以前是軍官，「軍人節」我也過了。「中秋節」我也過了，「元宵節」我也過了，現在我就是不知道有沒有「老人節」，有沒有「老人節」？有的國家是有「老人節」，但是很像很少人過，將來師尊過的，就只有「清明節」，過「重陽節」,「清明節」、「重陽節」，這兩個日子是師尊將來過的。
「清明節」，歡迎大家來看我，這裡就是這樣，將來，我如果放在那裡，放在地下室，我不喜歡放在高的地方，地下室比較不被人注意，我在我的牌位上我會寫：
「我來過了。」
「現在我走了。」
「請你們不要把我偷走。」
因為我的舍利子不多，你們全部將我偷去賣，我就空了，我在「西方境」就沒有舍利子，你們都偷光了嘛！對不對？希望你們不要將我偷走。
「這個是演出的結束。」
我這一輩子當演員，演出的結束。
「這一次是真的。」
「而且永遠沒有續集。」
永遠不會有續集，為什麼沒有續集？因為不會坐在這裡對你說法。
「你要看我的時候，不要離我太近。」
因為我放在地下室。
「請你的腳不要踩到我的盒子。」
請你的腳，不要碰到我的盒子。
「我現在說法已經結束了。」
「我將勝利地回到摩訶雙蓮池。」
「你到底來看我做什麼呢？」
你來看我做甚麼呢？
「早晚你會跟我一樣。」
早晚你會和我同樣都是一個盒子放在那裡，早晚你都會跟我一樣。
「這個空間實在是太小了。」
我們「西方境」的空間實在是太小了。
「連翻一個身都很困難。」
睡覺翻身都很困難。
「我就是在『西方境』的最下面的一個位子。」
「有空請你們來跟我聊聊天。」
「別擔心。」
你們不要擔心。
「除非我被偷了。」
「否則，我永遠住在那裡。」
「再也不會搬家。」
「從前，我是一個胖子。」
從前， 師尊胖過，是一個胖子。
「現在，身材剛剛好。」
「未來，我會變成一粒一粒的舍利子跟舍利花。」
我寫上最後一條。
「終於落幕了。」
「可惜，我不能出來跟你們大家謝幕。」
有一天，我會這樣子，這是我的「墓誌銘」，這是寫在我的牌位上面的，「終於落幕了，可惜，我不能出來跟你們大家謝幕。」
我現在最怕的一件事情，是什麼事？我是怕你們將我的舍利子全部偷光，舍利子偷光了，裡面只剩下一個空空的一個。其實不怕，每個人，我是希望這樣子，只要有 雷藏寺的地方，拿一點點過去放，那麼，我就心滿意足了。弟子，這就是我和所有真佛宗弟子的緣。（眾鼓掌）
我會長住台灣，為什麼呢？因為「西方境」我不知道我買了幾個，不是買的，是台灣 雷藏寺供養我好多個，供養我好多個位子。我有答應我的妹妹──盧勝美，我叫盧勝彥，我的大妹叫盧勝美，其實她很有錢，但是她捨不得花錢，所以我送給她一個。她是我的妹妹，就住在我的隔壁。我有沒有答應妳？盧勝美在不在？(回答：在樓下的貴賓室。)在哪裡啊？她在底下貴賓室，沒有上來。好啦！蓮哲上師、蓮栽上師，我已經答應我妹妹，我那麼多的位子，就留一個，送給我妹妹盧勝美，我叫「盧勝彥」。最後一句話，你要認得，是「盧勝彥」那個字，而不是「盧勝美」。她就在我隔壁，你如果認錯了，跟盧勝美說了好多的話，結果師尊都沒聽到，你要對著師尊「盧勝彥」那一個說話，我聽到了，我一定會給你加持。（眾鼓掌）
人生的命運是很奇妙的，佛所說的法，非常的奧妙，祂說：「苦」、「空」、「無常」、「無我」，這是人生的現象。你如果能夠認得「苦」、「空」「無常」、「無我」，由「無常」、「空」，你就得到解脫道，你能夠解脫。
佛陀也說第二種法，你看所有的因緣，有聚就有散，有健康就有生病的時候，有出生就有死亡，有年輕就會有老，你看那個因緣，「十二因緣」，你能夠得到解脫道，這是「緣起性空」的解脫道。
佛也教我們「中觀」，也教我們「唯識」，由「中觀」和「唯識」，你可以進到佛的「第一義諦」，認識了「第一義諦」，你會得到「明心見性」，你會「證得佛果」，你會「證驗佛果」，你會得到「等覺」、「妙覺」，一直到十三地，大日如來毗盧遮那佛的境界，到第十六地阿達爾瑪佛的境界。我們將來，每一個人，都可以成佛，每一個都可以成就，每一個人都可以相應。今天 盧師尊和你們大家保證：
「我們每一個人都可以成佛。」
「我們每一個人都可以相應。」
「我們每一個人都可以回到摩訶雙蓮池。」
最後，感謝這一場法會，他們所有的工作人員、所有的義工、所有主持的上師，教授師、法師、講師、助教、各位同門，大家來參加這個盛會，希望你們能夠統統有成就，所祈求的皆得圓滿，感謝、感恩，嗡嗎呢唄咪吽。
星期三, 三月 3
爸爸，只有在跑時，我才感覺我沒有殘障！
One day, a son asks his dad "Daddy, would you like to run a marathon with me?".
The father says "yes".
And they run their first marathon together. 有一天，兒子問爸爸：「爸爸你和我ㄧ起去跑馬拉松，好嗎 > ？」
爸爸說好。
Another time, the son asks his dad again "Daddy, would you like to run a marathon with me?". The father says > "yes son". 第二次，兒子又問爸爸：「爸爸你和我ㄧ起去跑馬拉松，好 > 嗎？」 爸爸又說好。
One day, the son asks his father " Daddy, would you > run the Ironman with me?" The Ironman is the most difficult triathlon ever (4 kms > swimming, 180 kms bikin,
42 km running?) And the dad says "yes". 有一天，兒子問爸爸：「爸爸和我ㄧ起去參加鐵人競賽，好嗎？」 鐵人競賽是最困難的比賽，必須游泳 四公里 、腳踏車 180公里、跑步 42公里。 爸爸說好，我們去參加。
The story looks simple until you watch the following clip.
Just amazing, how much can love be. ... ? 以上故事看起來很簡單，請點選以下連結，觀賞影片，你將 會了解愛的偉大！
One day, a son asks his dad "Daddy, would you like to run a marathon with me?".
The father says "yes".
42 km running?)
Just amazing, how much can love be. ... ?
令人淌淚,令人聳敬,這份關懷,這份愛意的奉上,真敬佩,不離不棄令人尊崇,感謝
全能的天父使我們懂得去愛。
全能的天父使我們懂得去愛。
上天所賦予我們的生命際遇未必如一，更未必如意。但上天
對每一個人是公平的，公平之處不在於你擁有多少，乃在於你如何思想，如何看，
如何聽，如何行。
「爸爸，只有在跑時，我才感覺我沒有殘障！」
鐵人三項,
對我們而言都是十分困難的,
那他一個腦性麻痺的人為何可以呢?
他的努力和偉大父親的堅持...
I can only imagine?
是不能的他?
還是不敢的我們?
一段令人震撼的片子，這部影片叫"Team Hoyt"
是在講一對父子的故事
爸爸叫做Dick Hoyt
兒子叫做Rick Hoyt
這對父子是長跑健將
在過去二十五年間
他們一共跑了3770mile
其中包括78次半馬拉松賽，64次的馬拉松賽，24次著名的波士頓馬拉松賽，20 次
Duathlons賽，7 次18.6 Milers賽，34 次10 Milers賽 ，143 次5 Milers賽，620
Milers 賽，27次 Falmouth 7.1 milers賽，15次4 Milers賽，2次11公里賽，8次15公
里賽，204 次10公里賽，4 次8公里賽，92 次5公里賽，206 次奧運標準的三項鐵人賽
,6次被公認不是平常人可以承受既Ironman distances的終極三項鐵人賽……
但是你知道嗎?
兒子Rick是不能說話也不能走路的!!
Rick在出生時因臍帶繞頸導致腦部缺氧受損，醫生告訴Dick，孩子是植物人，沒有任何
希望了因此他只能在輪椅上渡過他的一生。Dick引述在Rick九個月大時，醫生
對他和他妻子祖迪（Judy）說︰「他從此會像植物人一樣，還是把他送到療養院。」
然而，他們兩夫婦對此並不認同。他們發覺當他們在屋內活動時，Rick的眼睛會緊
盯著他們。當Rick十一歲時，他們把他送到特夫斯大學（Tufts University）的工程
系，詢問是否有令孩子與人溝通的辦法，可惜Dick得到的回覆是︰「不可能，他根
本沒有任何腦部活動。」
Dick反駁說︰「跟他說個笑話吧。」他們便說了個笑話，Rick果然笑了，證明了他的腦
內確有不少活動。結果，他們為Rick加裝了一部能用頭的則面控制滑鼠標的
電腦， Rick終於能和外界溝通了！
在Rick十五歲時，Rick的一位中學的同學因意外而癱瘓了，學校為那位學生舉行跑步
籌款，Rick便透過電腦打出︰「爸，我也想參加。」
Dick之前並非跑步運動員，也沒有跑過馬拉松賽但因著兒子的要求就參加了於是他就
推著Rick跑完了5mile的全程在結束之後Rick對父親說:"我今生第一次不覺得殘障了!"
這句話深深地震撼了爸爸Dick！
他決心要把那種感覺盡可能帶給兒子，預備好參加1979年的波士頓馬拉松。
「不接受報名。」便是比賽當局給Dick的話，原因是Hoyt父子既不是單獨跑手，又不
是輪椅參賽者。結果幾年來，Hoyt父子只在賽事中跟著大隊一起跑，但他們終
於找到正式參加比賽的方法︰在1983年，他們參加了另一個馬拉松，他們速度之快，令
他們能入圍參加之後一年的波士頓馬拉松。
不久後便有人對Dick說︰「何不參加三項鐵人賽？」一個從來未曾學過游泳的人， 一
個自六歲起便從未踏過單車的人，如何能拖著110磅（50公斤）的兒子完成三項
全 能賽？
但Dick還是勇於一試。屈指一算，他現在已完成了212次三項全能賽，當中包括了四次
在夏威夷舉行，極費體力的15小時鐵人賽！
因著父愛，父親去學習游泳，學習踏自行車…他願意為Rick做出許多的犧牲和付出，他
又曾拖著他的兒子越野滑雪，又曾背著他 爬山，其中一次更用單車拉著他橫越美國。
於是從那時候開始他們父子就常以"Team Hoyt"報名參加馬拉松和三項鐵人賽:
跑步時Dick就推著Rick跑游泳時Dick就拖著Rick躺著的橡皮艇游
騎自行車時Dick就騎著特製的自行車將Rick放在自行車前騎乘……
那麼Dick為何不試試自己一個人參加比賽，看看表現如何？「我不會獨個兒參賽。」
Dick說。
他參加比賽純粹是為了當他們一起跑步、游泳和踏單車，看到Rick面上露 出甜美笑容
時的「奇妙感覺」。
今年，Dick與Rick分別65和43歲，已完成了他們第24次波士頓馬拉松，在20,000名參賽
者中排名第5,083。
他們的最佳時間是在1992年的兩小時40分——只落後世界 紀 錄35分鐘；
當然，或許你還未留意到，這紀錄是由一個沒有推著輪椅的人所創的。
兩年前，在一次比賽中，Dick輕微心臟病發。其後醫生發現他的一條大動脈有95%栓塞
了。
其中一名醫生對他說︰「若非你一直保持著這樣好的狀態，你大可能15年前已不久於人
世。」
現在，儘管Rick有自己的住宅單位（他享有居家照料服務）並在波士頓工作，
而Dick從軍隊退役後已在麻薩諸塞州的荷蘭市居住，但他們總有團聚的方法。
他們經常在全國各地發表演說，而每週末也會參加極耗體力的比賽，當中包括
今年的父親節。
今年的父親節。
當晚，Dick會請父親吃晚飯，但他最想送給父親的禮物，是他永遠買不到的。
Rick打道︰「我最想送給爸爸的，是爸爸坐在椅上，由我推他一次！」
星期二, 三月 2
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