避開土石流

文∕蓮生活佛盧勝彥　　第148冊文集《咒的魔力》∕意念數位科技提供
 釋昭引法師與我談論佛法： 「盧師尊自言悟道，敢問悟的是什麼道？」
我答：「此道語言不得。」

「如何知？」
「冷暖自知。」
「在這方面，大眾都會說！」釋昭引說。
「大眾固然會說，但看自在不自在。」
「道有物嗎？」
「本來無一物。」
「道既然無物，如何取得平衡點？」釋昭引問。
「自然。」

釋昭引又問： 「為何要牽纏到諸天？」

「盡三千大千世界，無非一漚。」

斷言黑衣人索命

釋昭引有些問不下去了，他說： 「盧師尊自認有神通，是否可以給我確認一下？」

「我要救你！」
「救我！」
釋昭引「不服氣」的冷笑：「我能自度，豈要你來度？」

我回答：「度與自度，無關要緊，目前你就有一個災難！」
「相士唬人，同出一套！」
「信與不信，全在於你！」
「試說看！」
「你四周有四位黑衣人，要取你命！」
「如何守護？」
「但念摩利支天咒即可！」
「這咒語，我曾經學習過，也念過，但久已不念。」

我莊重的說：「法師念摩利支天咒：嗡。摩利支依。梭哈。務請加念，王難中護我，賊難中護我，行路難中護我，水火難中護我，刀兵難中護我，鬼神難中護我，毒藥難中護
我，惡獸毒蟲怨家惡人難中護我，一切處，一切時，願常護我。」
釋昭引法師回答：「你看見我四周有四位黑衣人，而我是無所見。你要我念摩利支天咒，這我可以念。但你說我目前有災，如果一切無有，我必說出你的神通是假，連你的悟道也是『知見』而已，並非是什麼真正的悟道。」

我答：「隨你！」

釋 昭引法師合了一合掌，走了。 我實實在在的告訴大家，釋昭引法師來見我的時候，我已馬上感應到，這位法師是有災厄臨身，因為他的四周有四位黑衣冥吏等著他。 這四位冥吏搶在法師的前面，要撞入寒舍，但早已被我喝止住，只有在寒舍門外徘徊，不能進來。我個人常常在暗中如此的救度眾生，很多人的災難，他們有時候不 一定自己知道，我也不讓他們知道，只是無形中幫了他們的忙，幫他們化解開了。其實，人生豈無災難，釋迦牟尼佛早已看出：「人生根本是諸行無常的。」

這是：
三界炎炎如火聚。
出家未必安身地。
無常一樣待多時。
收拾身心好歸去。

我知道世人害怕災難與劫數，於是，我時時修法，暗中助他們度難關，我也唸「摩利支天咒」，迴向給釋昭引法師，有我這一念，釋昭引有救了。

如泣如訴的哭聲

釋 昭引法師原來是一個人，獨自結茅蓬，在彰化八卦山上的一處深山裡潛修禪定，結跏趺坐。 在一個暴風雨的暗夜，獨自禪定思維，屋外大雨傾盆，已有三日三夜，釋昭引知道山下的小市集早已積水，再不下去，恐怕就有水災發生。 突然茅蓬之外，響起一陣幼童的號哭，在雨聲「霹靂啪啦」之中，夾雜著哭叫的聲音。

「媽咪！媽咪！」
釋昭引側耳傾聽： 「媽咪！媽咪！」一遍又一遍，沒有錯，是幼童哭泣。再聽，彷彿變成了： 「摩利支！摩利支！摩利支！」 他念了一句： 「嗡。摩利支依。梭哈。」
釋昭引在狂風暴雨之中，趕緊起座，穿上雨衣，套上長筒雨鞋，手上拿著手電筒，馬上走出茅蓬，追隨著聲音，去找這位哭號的幼童。

「媽咪！摩利支！」
這 哭聲到底是媽咪，還是摩利支，他也糊塗了。聲音忽而在前，忽而在後，忽而在左，忽而在右，彷彿跟釋昭引捉迷藏。 他在暴風雨中走了一小時。 哭聲卻沒有了。等了很久，聽了很久，一點聲息也沒有。他驀然想起，在這方圓之間，根本就沒有人家，既然沒有人家，這深山裡，何來小孩哭泣？釋昭引急急返回 茅蓬，然而當他趕回自己的住所茅蓬時，他驚呆了： 茅蓬不見了。

茅蓬被山崖的土石流掩埋，成了一堆小山。 山上土石流陸續崩裂下滑。 連他站立的地方都很危險。 釋昭引驚慌失措，急急忙忙的離開自己潛修達二年的地方。命是撿回來了！
但 茅蓬及一切家當全沒了！ 釋昭引事後回想，冥冥中確實存在有這一劫難，早就被蓮生活佛盧勝彥看出來了。那四名黑衣冥吏就是等著要抓他的。由於蓮生活佛要他念摩利支天咒，他才開始真 正重視這護身咒。釋昭引雖然學禪宗，但對其他宗派亦有涉及，摩利支天咒，早期有念，再要他繼續念之後，他也確實有念，俗語說：有燒香有保庇！有吃飯有行 氣！ 媽咪！摩利支！ 真的很彷彿。

釋昭引三拜禮敬師佛

釋 昭引離開八卦山之後，曾經到全省各地寺院掛單，他原是僻居茅蓬，潛隱山洞，從事圊房，獨自一個人修行，接近於苦行。而現在是改變形式，在許多寺院掛單，是 新的嘗試。 他認識了多位行者，聽到許多人提及蓮生活佛盧勝彥，原則上說來，批評多些，因為負面傳聞意識上的感染，大部份的修行人都比較排斥，只有些許人採取了保留的 態度，這就是教界的大環境。 釋昭引只是聽，未發表意見，當他人提及「天魔」或「外道」的時候，他靜靜的，他有自知之明，有心欲替蓮生活佛辯白，但人微言輕，根本無法突破局限，想想也 是多餘，也就一直保持沉默。 釋昭引來找我，提及他的聽聞。 他說：「你何不改變過去的種種，用新的方式，去度化眾生，建立法門的基礎！」 我答：「已被定了型的，想要從頭做起，看似容易，其實還有一段很長的距離。」

「該有新的希望吧！」
「舊的概念，烙印人心，人是久久不能釋懷的，我已習慣，一切也無所謂。」
「你認為沒有必要？」釋昭引說。
「是的，這也是自我的磨練！」
「這樣名譽會受損！」
「磨練的本身，名譽並不重要，而是成佛的體驗。」

釋昭引點點頭。 我對釋昭引說：「當年，我離開了鳴和尚下山時，師父對我說，像我這樣的人，只有三個途徑。第一，馬上涅槃逝去。第二，立刻隱居深山，不出世。第三，在人間裝瘋賣傻。」 「呵！」 我笑笑：「但我自得其樂已成習，我不管外頭如何批評！」

「你會後悔嗎？」釋昭引問。
「不！」
「你會痛苦嗎？」
「不！」
「稱譏苦譽？」
「與我毫不相干！我只是神通遊戲，悉皆體驗而已！」

釋昭引恭恭敬敬的請我上了法座，然後正正式式的向我頂了三禮，三個大禮拜。
「如此大禮，為何？」
「感謝救命之恩！」
「非我救你，是你自救！」
「但也需你的指點啊！」

我不說話。 釋昭引臨走對我說： 「很想離開這個惱人的世間！」 我對他說：「世間的出離，是在於心，心若自在了，就是出離！」
「你是說去適應世間？」
「不，根本就沒有世間。」我回答。
釋昭引想了很久，終於點點頭，他明白了，他說： 「法是明白了，但要去應用，如果能應用，是真佛也！」

有一偈：
一二三四五六七。
一心不亂往生西。
佛言說得雖容易。
動步通身入淤泥。