飯禪與睡禪

 蓮生活佛盧勝彥文集第65冊─禪的大震撼

我禪宗公案裡有一段︰

有源律師問慧海禪師︰
「大和尚近來用功修道否﹖」
「用功得緊。」慧海禪師答。

「如何用功呢﹖」
「飢來就吃飯，睏來就睡覺。」慧海答。

「經你如此一說，天下同你一般也用功修道了﹖」
「大不相同。」慧海答。

「如何不同﹖」
「一般人吃飯不能好好吃，一般人睡覺也不能好好睡。」慧海答。

這「吃飯」與「睡覺」在這一則公案中，已顯出了「飯禪」與「睡禪」的禪機。

我曾經如此比喻︰
一個富翁，面對著山珍海味，食不下嚥。一個和尚，對著一碟醬瓜，吃得津
津有味。
一個富翁，睡著高大華麗的金床，反覆難眠。
一個乞丐，睡在路旁屋簷下，姿態安祥。

一般人何以體會不出「飯禪」，因為欲望無窮，要想吃得更好，百般需求，無法曉得「菜根香」。尤其吃飯之中，有供養布施的修持法在其中，吃飯就是供養，吃飯就布施。

吃飯時，禪觀這碗飯，這點小菜，供養十方三世一切諸佛，供養了眾生，供養了六道，期望天下眾生，人人得食。

吃飯時，想想這一粒一粒的米，來之不易，可謂粒粒皆辛苦，這是一種布施的功德，飯食時，要感恩，要祝福布施的人。

所以慧海禪師說的不錯啊！吃飯就是修行，吃飯不可太飽，要吃得剛剛好，從平淡中得到知足，自然有味，這就是吃飯的禪機。

再說「睡禪」更是一門大學問，在這世間，不能好好睡覺的人多的是，不懂得睡，無法睡的人也很多
，有些人睡覺還要靠藥物幫助入眠，這更是等而下之。

一般人睡眠前，會亂想一些閒是閒非，千般計較，所以就睡不好。

有些人雖然不去想，但並非不著意，這些潛意識仍然會作怪，把好好的一個人，拖到無底的煩惱深坑，這樣的人，不要提睡覺好不好，因為睡覺就是一件大苦惱的事。

要學會「睡禪」，要先學「安心」，所謂「只要自覺心安，東西南北都好」，乞丐可以在路旁安詳入睡，而大富豪何以在大床睡不著，這是「安心」與「不能安心」的問題。

禪宗行者，要住在水邊或山林之中，有的還要不倒單（坐著睡覺），這樣的睡眠工夫，是學習了安心立命，怡然自得而來。睡覺時，心不可動，不可紛紛攘攘，這睡覺時的心，要「無所住」，「無所住」的心，便可「滅盡心頭火」，「無心」一切清淨，如此便容易進入禪睡之中。

「睡禪」不入一切的俗夢，有時候根本是無夢的，彷彿宇宙就是我心，可以遍通一切處，遍通一切時，甚至過去、現在、未來，可以完全連接起來，「睡禪」變成了無限。

蓮生活佛認為，要學會睡禪，要先除去「妄想心」、「是非感」、「惡念心」、「自私心」…。

把這些妄動的心全部收拾乾淨，再變換成「平等心」、「慈悲心」、「菩提心」、「清淨
心」…。由這些心，化為「無心」的寂靜，這樣才能漸漸的進入睡禪的境界。

「為什麼有人說平常心是道﹖」

「為什麼有人說吃飯睡覺是禪﹖」

「因為平常心就是道心，道心在

平常的吃飯睡覺中可以顯現出來。吃飯與睡覺均顯現了禪機。」

蓮生活佛所以殊勝平和，也是飯禪與睡禪的功德啊！