端坐紫金蓮

在宋朝時代，蘇東坡居士與佛印禪師之間，有很多「家喻戶曉」的故事，流傳了下來，而「端坐紫金蓮」的故事，也幾乎人人皆知。


我先把這故事，簡述一下：


蘇東坡居士是大文豪，也是一位精研佛法的人，可以說儒佛兼修，聰慧過人，詩詞歌賦皆精通也。有一天，他坐禪，略有所悟，便作了一首讚佛偈，他如此寫道：


「稽首天中天，
毫光照大千；
八風吹不動，
端坐紫金蓮。」


蘇東坡居士，寫了這首偈，自覺非常得意，自認意境深遠，已經有相當的大澈悟才會寫出如此造詣的詩偈。


此偈的大意是：「頂禮無上的佛天，佛天的光明普照全世界，而一切稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。這八種境界都不動心了啊！由於眾德圓具，所以莊嚴的安穩坐在蓮台之上。」


這偈子自然是讚揚佛的，但也暗示蘇東坡自己打坐的境界已經「八風吹不動」了，已經「端坐紫金蓮」了。這偈語的崇高，果然不是凡品，令人覺得飄飄然，怡然而自得。


蘇東坡想起了佛印禪師，他要把偈子給佛印禪師看一看，叫佛印禪師吃驚他的境界，知道自己的不凡。蘇東坡叫佣人送去給佛印禪師看，蘇東坡住瓜州，而佛印禪師住鎮江金山寺，這是要渡江的。


佛印禪師是一位解行相應的行者，禪師是真正修禪的，不尚空談，他看到蘇東坡的偈子之後，沒有驚嘆，祇是將毛筆拿來，在紙後面寫下兩個字「放屁」。就叫佣人帶回給蘇東坡。


蘇東坡欣喜佣人回來，忙問：「佛印禪師看到我的偈子怎麼說？」


「禪師沒有表示，祇在詩後面題了字，就回來了。」


蘇東坡一翻箋紙，竟然是「放屁」二字，忍不住無名之火大起，心中非常激動，心想這麼高超的意境，不懂讚揚，還說「放屁」，簡直「豈有此理」，氣死我了，氣死我了，簡直侮辱到了極點。


於是蘇東坡居士，馬上過江，要找佛印禪師理論，問一問偈子的缺點在那裡。一過江便趕上金山寺，要找佛印禪師算帳。那知禪師已吩咐徒弟，一見蘇某到來，就說不見客，更令蘇東坡火冒三丈，氣得暴跳如雷，他忍受不住，便奔上佛印禪師的靜室，靜室上貼著：


「八風吹不動，
一屁打過江。」


這兩行字，意義非常明顯。佛印禪師是實修者，不是尚空言的，「一個能夠八風吹不動的人，居然為區區兩個字便火冒三丈，攪得無名火大起，這樣還算是八風吹不動嗎？」


這時的蘇東坡居士，馬上警悟，又是自己錯了。這是對佛法，只求去領悟，少真修真行的緣故，他更加敬重佛印禪師了。


由這個故事之中，我們體會到「實修」的重要，深切體會到「忍辱」是不容易做得到的。有些人光會嘴巴講講，但實際上是做不到的。要不動心，全在制心一處，而制心一法，就是大手印。專注在攝聚，不令妄起，不令失去，也不令太緊，外境全是幻，內心又普空寂。這就是：


「雲不礙月，風不阻水，山水不阻。」


在修持之中 


，唸佛、止觀、持咒、誦經、禮佛、禪定、食、衣、住、行、坐，全不受外境之感染，這才是「心解脫」「慧自在」。在這種修持中，無形中會產生「大無畏」的精 神，好像入了生死之流，卻不畏生死了，而且變得任勞任怨，有了忍辱，也有了精進，愈是忍辱愈是精進。更奇怪的事，把一切現象都看得很平常了，對眾生平等視 之了，甚至態度誠懇而謙虛了，一切智慧從坐禪中得到更深的禪味，智慧自然流露了，辯才更無礙，這樣積極奮鬥的人生，竟然是「不計成敗」、「愈挫愈堅」。