骷髏骨及人皮人骨的法器

轉自：香港真佛報：真佛密語集
 

在藏密裡，很多金剛神頭上帶的寶冠都是五骷髏冠，我們知道有些財神頭帶的寶冠都是五寶石冠，有很多菩薩頭帶的是五佛冠，每個所帶的寶冠都不一樣，有人問為什麼要帶五骷髏冠呢？骷髏看起來很恐怖，所以問到骷髏的問題。

其實我們曉得在修法時有修白骨觀，是制貪念最好的，因人間有兩種貪是難免的，一種是貪色，這個貪往往是人最大的慾望，當你修了白骨觀後就知道所有世上之財 物，縱然擁有但事實上化為白骨時，就什麼都沒有了，所以修白骨觀時就很容易制財貪，因人一化為白骨，即只剩下骨灰，什麼都沒有了，所以那時就會把財（金 錢）觀破，對錢財貪慾也會減少，因為常常想到自己化為白骨所以貪念就少了。

那麼貪色方面呢？其實人好看不好看就在這一層皮，脫了這一層皮後也是白骨一具，每人都一樣的，所以你抱了半天就是抱一具的骨而已，很難看的。不要以為金剛 神頭帶白骨冠冕，覺得很難看，馬哈嘎啦也是帶了白骨冠也是很難看，但事實上都是一樣只是一具白骨而已，你修白骨觀修久了，就可以把色心減掉了，也就對治了 色，所以對治財色修白骨觀最好。

骷髏在密教講起來並不一定是壞事，很多人講為什麼要用骷髏那麼難看，其實不是壞事，骷髏就是在對治所有貪，至於五佛冠五寶石、五骷髏的意思是象徵如來的五個大智慧，所以如馬哈嘎啦等種種金剛神帶五骷髏冠就是代表如來的五個很大的智慧，這都是好的，所以修白骨觀也是好的並不是不好。

我們在修行當中，在藏密裡有很多法器都是用骷髏做的，像用頭蓋骨來盛甘露水、人骨唸珠也是用人骨做的，鼓也有用人皮做的，這些東西被認為是有靈性的東西， 表示這種東西跟行者能相應的話，就會發揮出他的法力，最主要是取他的靈性，因人皮、人骨、頭蓋骨都是有靈性的東西，當做法時就可發揮他的法力出來，但是這 些人骨、頭蓋骨、人皮，有的和行者是善緣就會來幫助你，有些是不好的，即和修行者沒有緣，那麼有緣沒有緣之間怎麼分別呢？他們是這樣做的，就是拿到人骨唸 珠時，把它放在枕頭底下睡一個晚上，如得夢不吉祥，就講是人骨唸珠和你無緣，干脆再送給別人，假如夢很吉祥，表示有緣就可以用，但現在人骨唸珠到處都有， 也不知是什麼骨，也許是動物骨去做的，也說是人骨唸珠，其實只要是骷髏做出的東西都有靈性，要看使用的人和這靈東西緣合不合。

我們看到五骷髏冠、人骨唸珠、頭蓋骨、人皮鼓不要認為是不好的，因在藏密來講都有他的意義在裡面，能不能用就看你的夢吉不吉祥，跟你有沒有緣。我自己也有 馬哈嘎啦的五骷髏冠，還有人頭骨、人骨唸珠、人皮鼓這些東西並不一定不好，所以我們看這些白骨都要把它看成好的，不要看成不好的，有人說這種恐佈的東西把 它放在家裡，其實有很多都是好的，有靈性的，只要跟你有緣就是好的。

嗡。嘛呢唄咪。吽。

開示/蓮生活佛  盧勝彥

(恭錄自「真佛密語」第十冊)