星期一, 五月 31
讓快樂長相左右
讓快樂長相左右
如果你想要擁有成功的人生，你必須學習成功者具備的特質和心態。如果你想要找一個完美的伴侶，你必須要學習先讓自己成為完美伴侶；因為磁場相近才能相吸，物以類聚。
好的磁場能吸引好的人、事、物。好比積極、樂觀、善良的人常會遇見貴人，友好的事業機會，財運也比一般人幸運。幽默感十足的人有令人羨慕的人際關係；愛惜身體的人，自己和家人也是健康平安的……這些人都值得我們去接近，去交往。
和喜歡賭博的人交往，自己潛在的賭性就在不自覺中被激發出來；和喜歡讀書的人交往，很快會感染到書中自有黃金屋的喜悅……
空氣中瀰漫的氣息都會影響我們的情緒，保持居住環境的通風、明亮，是創造好磁場的第一步。
「腦海中要常常保持正面的信念，相信自己可以健康，相信自己值得被愛，相信自己的人生是有價值的，相信自己配得到完美伴侶，相信自己要快樂是很簡單的，不快樂才是困難的。」
如果你自覺對生命很無奈，常有無力感，請你每天念幾次上一段話，提醒自己──快樂自然和你長相左右。
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星期日, 五月 30
不可思議的噶瑪巴
資料來源網址: http://tw.myblog.yahoo.com/budaha-168/article?mid=4416&prev=4550&next=4396&l=f&fid=20
不可思議的噶瑪巴
鄔金仁波切談他陪伴十六世噶瑪巴時，親眼所見不可思議之事...
在伴隨噶瑪巴的日子裡，發生了許多不平凡的事蹟。
例如，噶瑪巴養了數百隻的鳥。(二世蔣貢康楚仁波切) Karsey Kongtrul曾給他一隻嗓聲曼妙的鳥兒，深受噶瑪巴喜愛。
當那隻鳥病了，他把牠獨自養在一間特別室裡。一天他被告知那隻鳥兒快死了，便要求把那隻鳥拿過來。那隻鳥被放在他面前的桌上。
噶瑪巴說：「這隻鳥需要特別的加持。」然後拿起一個小瓶及芥末種子。
噶瑪巴說：「這隻鳥需要特別的加持。」然後拿起一個小瓶及芥末種子。
他唱誦了平日除障的曲偈，往那鳥丟了些穀粒。突然他說：「不必再做什麼了——牠要死了。沒有任何的加持能夠阻止。」
然後他轉向我說：「把牠拿起來，捧在你的手上。」那鳥仍是活的，眼睛半閤地坐在我的掌中。隨即我看到牠的頭猛然垂下，接著是翅膀。但非常奇怪地，那隻鳥又伸直了身軀，然後就坐在那裡。
一位侍者低聲說道：「牠正處於"三摩地"。」
「三摩地」，或稱"三昧"，譯為等持、正定。
止心一處，不令其散亂，而保持平和安靜，此一狀態稱為「三昧」。
我不想打擾牠，所以我要求侍者把牠放到桌上。那侍者似乎已經很習慣處理這種情況下的鳥兒，因為當他放下牠的時候，一點也沒有打擾到牠。
我些許感到驚愕，就對那侍者說：「多不平常啊！一隻鳥能夠在死後仍然坐得那麼直？！」
「一點也不稀罕，牠們都這樣。」他實事求是地回答。
第二位侍者插話：「噶瑪巴鳥舍裡的每隻鳥，死後都會靜坐一陣子。但我們已經太習慣這種事了，所以不再覺得驚訝。」
「當鳥死的時候，」我抗議，「牠們會倒下來，從樹上掉下來——牠們不會一直坐著！」
「嗯，噶瑪巴在的時候，牠們就是這樣，」侍者回答，「但你是對的——噶瑪巴不在的時候，牠們就以一般的方式死去。」
這時候，每個人都進來用晚餐了，我只好坐下，無論如何，在我們吃飯的時候，我一直注意那隻鳥。就在晚餐用了一半的時候，牠的右翼突然沉下，接著左翼也隨之下垂。
一位侍者低語：「滿願寶(對噶瑪巴的尊稱)，似乎"三摩地"要結束了。」
噶瑪巴一點也不在意，繼續吃著飯，即使那隻鳥最後倒下時也一樣。我看了一下錶——大約已過了三個小時。不論那侍者說了什麼，我仍然相當驚訝，因為我曾經看牠就死在我的掌中。大多數的人恐怕都難以置信，除非他們親眼所見。
噶瑪巴非常喜歡狗，他也有好幾隻北京狗，我被告知牠們也於坐姿中死去，兩隻前腿是平伸的狀況下。
總而言之，噶瑪巴真是一位不可思議的人物。
——鄔金仁波切《Blazing Splendor》
聖尊蓮生活佛台灣行說法系列-法舟堂[HD] 20100528
20100528-蓮生活佛-開示-法舟堂.mp4 from 甜ㄉ on Vimeo.
師佛用心良苦
度眾等比級數
流布真佛密法
共赴真佛淨土
***
修行重修心
念念利有情
若要登法舟
心淨佛土淨
***
作詞：James
心慌慌。意茫茫
諸佛菩薩指方向
東南西北向何方
人生道路諸事慌
迷失扁舟。不知如何啟航
舵穩住。如如不動似明王
祈請聖尊放光芒
驚濤駭浪。風雨無法擋
海闊天空。撥雲見日。露曙光
驀然回首。人生是苦。空一場
終日。忙。茫。盲
業未消。福不增。如何祈求上蒼
老實修行。發露心光
消災解厄。五福增祥
斷輪迴。往生淨土。共赴真佛會上
極樂仙境。微妙芬芳
此等滋味。天下。第。一。香
^___^
心靈成長寓言故事：施予的快樂
心靈成長寓言故事：施予的快樂
(文/真光淨土)
人都想讓心情愉快，所以種種的遊玩、唱歌、言語的玩笑，無非就是要能開心。
但從外得的，總是不會長久，也很少能到內心，只是表面而已。若如此，當人在獨處時，內心還是會覺得空虛！
可知，想擁有喜悅，還是要從內心下手，要去除內心的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，因為這些都是產生煩惱的因素；簡而言之，都是我執在作祟。所以懂得放下，才是為自己帶來喜悅的開始。
因此，可從喜捨做起，學習多關心別人，多體諒別人，如此之人，我執會跟著減少，內心的不悅，會如流水，跟著消失，也會因此為自己找到生命的價值！
網路摘錄：施予的快樂
這是個關於施與受...發生在美國的感人故事。
每年公司都會為全體員工舉辦一個聯歡活動，雖然形式和地點每年各異，但一直保留著一個傳統的抽獎遊戲叫「幸運波多黎各」。
遊戲規則很簡單，開會前每人拿出10美元作為獎金，公司200多人，因此獎金有2000多美元，足夠一個人去波多黎各群島旅行的花費。
慶祝會結束的時候，每人都把自己的名字寫在小紙條上放進一個空的玻璃魚缸裡，再由主持人隨機叫個人上台，從魚缸裡摸出一個幸運者的名字，被抽中的人就可以用這筆獎金在波多黎各享受兩周的假期。
今年的慶祝會如期舉行，唯一不同的是，今天也是看門人維利﹒瓊斯退休的日子，他從20歲時來到公司工作，已在公司當了40多年的門衛了。
維利因為小兒麻痺而下肢癱瘓，不過他性格開朗。
上下班的時候，人們都能看見老維利在輪椅上微笑招手。
想到這次將是維利最後一次參加新年慶祝會，大家心裡不免有些失落。
慶祝會快結束的時候，主持人催促大家把寫好名字的紙條放在魚缸裡。
我靈機一動，在自己的紙條上寫下了「維利﹒瓊斯」。
雖然被抽中的可能性不大，但總算給維利增加了二百多分之一的希望。
如果運氣好的話，老維利就可以在海灘上度過兩周美好的時光。
想到這兒，我開心的把字條捲成一個小團放進魚缸裡。五點鐘，抽獎正式開始了。
沒想到主持人竟然選擇讓我負責摸紙條。
我把手伸進魚缸，在一群小紙團中間摸索了半天，最後撿出一個跟我的紙團手感最接近的紙團遞給主持人。
她展開紙條，大聲念出上面的名字：「維利﹒瓊斯！」我簡直不相信自己的耳朵，沒想到我實在太幸運了。
這時台下也一片歡呼雀躍，全體員工都擁向維利，大聲祝賀他，跟他握手擁抱。
每個人都異常興奮，比他們自己中了獎還高興。
我突然意識到了什麼，把手再次伸進魚缸，悄悄抓出四五個小紙團。
抽獎結束後，我發現每張紙條上都有不同的筆跡，但卻寫著同一個名字「維利﹒瓊斯」。
我終於明白大家為什麼這麼開心，每個人都以為自己的紙條被抽中了。
得到免費旅遊固然值的高興，但能送給維利一個驚喜更令人激動。
施與的快樂，真的遠比獲得的快樂要大得多。
人不管是為自己或者是為別人，都會有很大的衝勁，因為有目標。但為自己有時會比較隨便，如果是為別人，會比較謹慎，因為有一種誠信、使命感的驅使，所以不管外在環境如何，總是會盡力達成目標！
付出是心量的表現，所以當為人服務時，心中會開始淨化，因此只要發心正確，保持柔軟心，內心自然能平靜、喜悅！可知，要喜悅很簡單，多往好想、多為他人，自然不會與煩惱相應。
有的人，處心積慮，在為自己謀福，如果沒有「善行」的支撐，任你多會算計，縱然眼前得到，但這也是過去所培植的福德，很快也會因為某種因緣而敗壞，因為德損，所以福的消耗會特別快！
但從外得的，總是不會長久，也很少能到內心，只是表面而已。若如此，當人在獨處時，內心還是會覺得空虛！
可知，想擁有喜悅，還是要從內心下手，要去除內心的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，因為這些都是產生煩惱的因素；簡而言之，都是我執在作祟。所以懂得放下，才是為自己帶來喜悅的開始。
因此，可從喜捨做起，學習多關心別人，多體諒別人，如此之人，我執會跟著減少，內心的不悅，會如流水，跟著消失，也會因此為自己找到生命的價值！
網路摘錄：施予的快樂
這是個關於施與受...發生在美國的感人故事。
每年公司都會為全體員工舉辦一個聯歡活動，雖然形式和地點每年各異，但一直保留著一個傳統的抽獎遊戲叫「幸運波多黎各」。
遊戲規則很簡單，開會前每人拿出10美元作為獎金，公司200多人，因此獎金有2000多美元，足夠一個人去波多黎各群島旅行的花費。
慶祝會結束的時候，每人都把自己的名字寫在小紙條上放進一個空的玻璃魚缸裡，再由主持人隨機叫個人上台，從魚缸裡摸出一個幸運者的名字，被抽中的人就可以用這筆獎金在波多黎各享受兩周的假期。
今年的慶祝會如期舉行，唯一不同的是，今天也是看門人維利﹒瓊斯退休的日子，他從20歲時來到公司工作，已在公司當了40多年的門衛了。
維利因為小兒麻痺而下肢癱瘓，不過他性格開朗。
上下班的時候，人們都能看見老維利在輪椅上微笑招手。
想到這次將是維利最後一次參加新年慶祝會，大家心裡不免有些失落。
慶祝會快結束的時候，主持人催促大家把寫好名字的紙條放在魚缸裡。
我靈機一動，在自己的紙條上寫下了「維利﹒瓊斯」。
雖然被抽中的可能性不大，但總算給維利增加了二百多分之一的希望。
如果運氣好的話，老維利就可以在海灘上度過兩周美好的時光。
想到這兒，我開心的把字條捲成一個小團放進魚缸裡。五點鐘，抽獎正式開始了。
沒想到主持人竟然選擇讓我負責摸紙條。
我把手伸進魚缸，在一群小紙團中間摸索了半天，最後撿出一個跟我的紙團手感最接近的紙團遞給主持人。
她展開紙條，大聲念出上面的名字：「維利﹒瓊斯！」我簡直不相信自己的耳朵，沒想到我實在太幸運了。
這時台下也一片歡呼雀躍，全體員工都擁向維利，大聲祝賀他，跟他握手擁抱。
每個人都異常興奮，比他們自己中了獎還高興。
我突然意識到了什麼，把手再次伸進魚缸，悄悄抓出四五個小紙團。
抽獎結束後，我發現每張紙條上都有不同的筆跡，但卻寫著同一個名字「維利﹒瓊斯」。
我終於明白大家為什麼這麼開心，每個人都以為自己的紙條被抽中了。
得到免費旅遊固然值的高興，但能送給維利一個驚喜更令人激動。
施與的快樂，真的遠比獲得的快樂要大得多。
人不管是為自己或者是為別人，都會有很大的衝勁，因為有目標。但為自己有時會比較隨便，如果是為別人，會比較謹慎，因為有一種誠信、使命感的驅使，所以不管外在環境如何，總是會盡力達成目標！
付出是心量的表現，所以當為人服務時，心中會開始淨化，因此只要發心正確，保持柔軟心，內心自然能平靜、喜悅！可知，要喜悅很簡單，多往好想、多為他人，自然不會與煩惱相應。
有的人，處心積慮，在為自己謀福，如果沒有「善行」的支撐，任你多會算計，縱然眼前得到，但這也是過去所培植的福德，很快也會因為某種因緣而敗壞，因為德損，所以福的消耗會特別快！
星期六, 五月 29
流亡藏人看死刑
周加才讓 2010/03/16
如果覺得原始部落的人穿上了現代服裝、過上了現代生活，就一定進化到了現代文明的程度，那是自欺欺人。廢除死刑也算是人類文明進程的一個標誌，但如果人民的道德觀念尚未達到相適應的程度，那麼廢除死刑，也不過就是表面上喬裝的一種進步罷了，完全與社會的實情相脫節。
人們認可族群與國家的消亡是人類大同的方向，但沒有人去推行這個主張，因為相比未來的終極目標，人們還是懂得差距、懂得不自量力的後果。那麼從死刑到廢除死刑的實際距離究竟有多遠呢？簡單說，就是社會道德可以接受的時候、受害人的靈魂和家屬可以達到寬容相待的時候、死刑與保障人民及社會安全已沒有任何相關意義的時候…。
很顯然，這些條件目前許多國家都不具備，即便是正在施行免除死刑的一些國家，其實也並不具備這些條件。泰國、日本、伊拉克等國又恢復執行死刑，美國的紐約、加州、俄勒岡州也恢復了死刑，香港、智利、俄羅斯正在研議恢復死刑，南韓、烏克蘭、柬埔寨、巴西等許多國家輿論要求恢復死刑…。可以想見，對於廢除死刑這個論題或者做法，如果不按國情而盲目跟進的話，絕對會得不償失。
廢除死刑的理念是源自耶穌的教誨：「只有在生命中我們才能懺悔，剝奪一個人的生命是剝奪一個人的將來並剝奪與上帝以及人類和解的可能性。」但不要忘記，宗教和理念是治心而不是直接用於治理國家的。尊奉耶穌理念的教廷在中世紀不僅執行死刑，而且執行殘酷的火刑；推行廢除死刑的西方國家不也發動了一連串的波灣、馬爾維納斯、科索沃、伊拉克、阿富汗等戰爭嗎？不也將薩達姆送上絞索、想把南斯拉夫前總統米洛舍維奇送上絞索嗎？這就是人類自相矛盾的地方：一方面大手筆地去為極少數的死刑犯去裝飾人道的花環，另一方面卻不惜任何代價用武力去剝奪一個國家的政權和無辜百姓的生命。
我們應該關注的是人道意義的主幹，而不是細枝末節。那些推崇廢除死刑的社會人士，其實應該將更多的精力花費在阻止戰爭和暴力的方向，這樣會挽救更多無辜者的生命。司法的意義就是主持公正，保障人民的權益和國家的安全，這必然要體現出事物一正一反的兩重性，即所謂「懲惡揚善」。你既要維護受害者的人權，又要保障加害者的人權，這種兩全其美，豈不有點不食人間煙火嗎？
耶穌說過，如果人打了你左臉，你就把右臉遞過去…。從人道的實際意義來講，「懲治」並不人道，如果司法沒有權力去剝奪一個加害者的生命，難道就有權力去剝奪一個加害者的自由嗎？難道將一個罪犯禁閉一生要比注射藥物之類的安樂死刑還要人道嗎？
司法本身已在無法人道的「懲治」間沉浮，卻還要搽脂抹粉，在這細枝末節之處分辨出人道與非人道，卻真是五十步笑百步。
（作者著有《飄羚：西藏流亡史詩》）
如果覺得原始部落的人穿上了現代服裝、過上了現代生活，就一定進化到了現代文明的程度，那是自欺欺人。廢除死刑也算是人類文明進程的一個標誌，但如果人民的道德觀念尚未達到相適應的程度，那麼廢除死刑，也不過就是表面上喬裝的一種進步罷了，完全與社會的實情相脫節。
人們認可族群與國家的消亡是人類大同的方向，但沒有人去推行這個主張，因為相比未來的終極目標，人們還是懂得差距、懂得不自量力的後果。那麼從死刑到廢除死刑的實際距離究竟有多遠呢？簡單說，就是社會道德可以接受的時候、受害人的靈魂和家屬可以達到寬容相待的時候、死刑與保障人民及社會安全已沒有任何相關意義的時候…。
很顯然，這些條件目前許多國家都不具備，即便是正在施行免除死刑的一些國家，其實也並不具備這些條件。泰國、日本、伊拉克等國又恢復執行死刑，美國的紐約、加州、俄勒岡州也恢復了死刑，香港、智利、俄羅斯正在研議恢復死刑，南韓、烏克蘭、柬埔寨、巴西等許多國家輿論要求恢復死刑…。可以想見，對於廢除死刑這個論題或者做法，如果不按國情而盲目跟進的話，絕對會得不償失。
廢除死刑的理念是源自耶穌的教誨：「只有在生命中我們才能懺悔，剝奪一個人的生命是剝奪一個人的將來並剝奪與上帝以及人類和解的可能性。」但不要忘記，宗教和理念是治心而不是直接用於治理國家的。尊奉耶穌理念的教廷在中世紀不僅執行死刑，而且執行殘酷的火刑；推行廢除死刑的西方國家不也發動了一連串的波灣、馬爾維納斯、科索沃、伊拉克、阿富汗等戰爭嗎？不也將薩達姆送上絞索、想把南斯拉夫前總統米洛舍維奇送上絞索嗎？這就是人類自相矛盾的地方：一方面大手筆地去為極少數的死刑犯去裝飾人道的花環，另一方面卻不惜任何代價用武力去剝奪一個國家的政權和無辜百姓的生命。
我們應該關注的是人道意義的主幹，而不是細枝末節。那些推崇廢除死刑的社會人士，其實應該將更多的精力花費在阻止戰爭和暴力的方向，這樣會挽救更多無辜者的生命。司法的意義就是主持公正，保障人民的權益和國家的安全，這必然要體現出事物一正一反的兩重性，即所謂「懲惡揚善」。你既要維護受害者的人權，又要保障加害者的人權，這種兩全其美，豈不有點不食人間煙火嗎？
耶穌說過，如果人打了你左臉，你就把右臉遞過去…。從人道的實際意義來講，「懲治」並不人道，如果司法沒有權力去剝奪一個加害者的生命，難道就有權力去剝奪一個加害者的自由嗎？難道將一個罪犯禁閉一生要比注射藥物之類的安樂死刑還要人道嗎？
司法本身已在無法人道的「懲治」間沉浮，卻還要搽脂抹粉，在這細枝末節之處分辨出人道與非人道，卻真是五十步笑百步。
（作者著有《飄羚：西藏流亡史詩》）
* 周加才讓（中文名字：鄒佳隆）是藏人。
* 1987年：畢業於上海華東師大中文系，曾在青海師專中文系任教。
* 2000年8月：流亡印度達蘭薩拉，創辦首家中文刊物《民主圖博》。
* 漢譯、出版達賴喇嘛的《平和與和平》及《清淨世界》。
* 現暫居台灣。
* 1987年：畢業於上海華東師大中文系，曾在青海師專中文系任教。
* 2000年8月：流亡印度達蘭薩拉，創辦首家中文刊物《民主圖博》。
* 漢譯、出版達賴喇嘛的《平和與和平》及《清淨世界》。
* 現暫居台灣。
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伊拉克臨管會成員巴拉克稱：由於違法行為猖獗，我們必須恢復死刑。
但英國首相布萊爾向來反對死刑也禁止死刑
英國政府陷入尷尬境地
不過英國首相布萊爾最終仍與聯軍同意伊拉克臨管會執行死刑
但英國首相布萊爾向來反對死刑也禁止死刑
英國政府陷入尷尬境地
不過英國首相布萊爾最終仍與聯軍同意伊拉克臨管會執行死刑
呵護人生的七味良藥
呵護人生的七味良藥
人生在世，既短暫又坎坷、既榮幸又無奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅強又脆弱、既開心又難過、既快樂又失落、既亮麗又黯然、既善良又狠心、既熱情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦澀、既博愛又妒嫉、既正直又小氣、既獲取又失去等等，總是相輔相成的糾纏著我們的人生圈子。
然而，我們無論如何都必須要懂人生的七味心藥：「心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。」這樣，我們才能醫治自己的「百病」從而精神煥發、光彩照人！
心善，善樂好施
心地善良是每個人天生的秉性，無須矯揉造作、故弄玄虛。心善了就應該有自己做人處事的原則，不能總是在坐井觀天的擺出一副「事不關己，高高掛起」的腫態。而是自己應當有所心甘情願的行動，也就是「日行一善」的收穫功德的「豐碩果實。」善樂，是一種自覺的真心付出，是一種自然的真情流露，是一種自序的真摯施捨。和善的與人相處是十分平易近人的禮尚往來，從善如流是大愛無疆的蔓延，積善成德是讓愛充滿人間的旖旎動人。
心寬，寬大為懷
俗話說：「心寬體胖。」一個時常都是心寬的人，他（她）每天一定會是滿面春風、笑容可鞠的人。苗沒有樹大，樹沒有山大，山沒有海大，海卻沒有心大！做人就要記得經常寬大為懷，不要老是為了一些雞毛蒜皮而貪小便宜，也不要為了一回繩頭小利而斤斤計較，更不要為了一時的陞官發財而明爭暗鬥！假如互不相讓的爾虞我詐的話，到頭來大家還是兩敗俱傷，給別人坐山觀虎鬥的「漁翁得利」了呢！因而，不管在何時何地自己都要寬大為懷，有時候「急流勇退、退避三舍、明哲保身」一下也為何不可。這是一種以退為進的膽定，是一種足智多謀的恬靜，是一種釜底抽薪的深沉。
心正，正大光明
心正是沒有任何的私心雜念，比較憨厚耿直的固然凸現。心正不是伺機的鋌而走險，而是真誠的虛懷若谷；心正不是狡猾的利誘相逼，而是坦蕩的助人為樂；心正不是陰險的同流合污，而是透明的開誠佈公；心正不是故意的弄虛作假，而是有意的查漏補缺；心正不是衝動的偷梁換柱，而是堅定的持重老成。
心靜，靜心如水
心靜是生活時自己平心靜氣的顯現、是自己笑看風雲的舒暢、是自己洗心革面的超然。靜心如水，不是自己象波瀾壯闊似的那樣乘風破浪、勇往直前的駕馭風帆，而是自己猶如紋絲不動的潭水一樣靜謐安詳卻慢條斯理的漣漪。如此，靜心如水的人往往是靜水深流的表現出一種博大精深的最高境界！
心怡，怡然自得
心怡就是心中總懷著一種樂觀向上的獨特情愫，沒有什麼蕪艾污澤攪混攙雜。記得這樣的一句話：「只要自己的心是晴朗的，就沒有什麼暴風驟雨的時候！」是的，心怡了就會心悅誠服的珍視，就會心曠神怡的珍惜。怡然自得，是這種風調雨順時的熱切希望，是這種五穀豐登時的熱烈期望，是這種滿載而歸時的熱情祈望。怡然自得，是自己堅持到底的達觀與看開，是自己忠貞不渝的淡泊與明智。
心安，安常處順
心安理得是人有了理想的收穫之後的沉穩與欣慰，而處之泰然卻是一種風華的敦實。當然隨遇而安也是自己知足常樂的最大內涵，只要自己能夠習以為常的生活面對一切風雲變幻，那麼自己將會贏得威信與可靠、將會博取崇尚與高雅。
心誠，誠心誠意
心誠是人最能夠表現自己文化、知識、品味、個性、性格、氣質、教養、修養、涵養等的一面鏡子，沒有心誠休想在生活的空間裡擁有一席之地。顯然，誠心誠意是人際關係交往的一種最直接的表達方式，同時誠心誠意也是眾望所歸的一種牢固信賴，誠心誠意更是人們最終必須追逐的一種高風亮節。
有了「人生的七味心藥」隨身攜帶在自己的左右，那麼自己也將是擁有了靈丹妙藥，自己也就是可以時刻施展妙手回春。縱然，自己的一生更是「世上無難事，只怕有心人」的走向康莊大道卻一帆風順……
自然就是美 - 潑墨、潑彩藝術家柯淑玲（蓮妙上師）
資料來源網址: http://www.lingko.com/arts/index.php?option=com_content&task=view&id=1&Itemid=107
如果宇宙間，天空蔚藍，白雲飄飄；雨後的彩虹如橋、夜晚的星光閃耀。在明月高掛的夜空下，天高氣爽，獨自登高，瞭望蒼穹無邊的虛空，不但令人感到大自然的美麗，更讓人感到大自然的無窮無盡。
如果宇宙間，天空蔚藍，白雲飄飄；雨後的彩虹如橋、夜晚的星光閃耀。在明月高掛的夜空下，天高氣爽，獨自登高，瞭望蒼穹無邊的虛空，不但令人感到大自然的美麗，更讓人感到大自然的無窮無盡。
天地間峭壁千仞的高山，壯闊澎湃的江河，蓊鬱蒼翠的林海，一望無垠的沙漠；這許多大自然美麗的錦繡河山，不但讓人歌頌自然之美，更要歌頌自然的偉大。
自然之美，令人神往，令人詠嘆。美是難以有標準的；美，要讓人看起來感覺很舒服，要能淨化性靈、昇華心識、擴大胸襟、超越現實世界；能夠美化人生，那就是美的意義。
所謂「自然就是美！」男士的威武，女性的柔和，老人的慈祥和藹，兒童的天真瀾漫；只要適性所為，那就是自然之美了！
所謂「自然就是美！」男士的威武，女性的柔和，老人的慈祥和藹，兒童的天真瀾漫；只要適性所為，那就是自然之美了！
嶺南四桀之一楊善深、他曾經到我家來。到煮飯時、我跟老師說：晚餐的時間快到了，我去準備晚餐。老師回了我一句話：妳的手是用來作畫的、不是用來作飯的。他就在於庭院裡面教我如何取景、如何用筆。
有一天在欣賞老師的字畫之餘：我跟老師說；我要學習您的字畫。老師說：學習我的作畫、不論學得再怎麽像、都有我的影子在裡面。妳膽子够大且潑墨潑彩潑得很好，要多潑、多潑、多潑。所以每一次累積相當的作品，我都會請老師幫忙指正、指正。一個好的老師是教導他的學生如何發揮他的所長，適性而為，不是一昧的模仿。適性就是自然。
晨曦、夕陽和彩霞等大自然的美景，一直是我藝術創作的生命泉源。抽象的水墨潑彩，潑墨貴在恰到好處的濃淡，及適得其所的交融，藉此展現「物我合一」的千姿百態。
「玩弄水墨」之餘，也不忘把自然的哲理融入日常生活和藝術表現之中。我最鍾愛的創作題材「虛空」為例，虛空包容著大地山河，更在包容的同時也讓彼此相互輝映；然而，虛空依舊是虛空，絲毫未曾有任何障礙。
一生至少要原諒三個人
資料來源網址: http://tw.myblog.yahoo.com/green-tara21/article?mid=23842&prev=23845&next=23835
古文裡有一段很有名的對話。寒山子問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？」
拾得笑曰：「只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。」
這樣的禪語中其實包含了人生的許多哲學，而寬容則是一種很重要的人生哲學。
人的一生至少要用寬容心原諒三個人。
你必須原諒自己
在這個世界上「人生不如意事十之八九」，沒有完美，人都有犯錯和所不能及的事，也不可能得到每個人的認可。
當你長久沈浸於自責之中時，人生會變得悲觀，同樣的錯誤不但不會消失，而且會在你的人生中出現得更加頻繁，所以你要時常保持微笑，寬容自己。
你必須原諒你的敵人
在一個競爭激烈的現代社會裡，你不知何時就會多了一個敵人。
特別是當今社會工作壓力越來越大，難免會有人與你想法不一樣，他可能會在背後議論你、誹謗你，把你當做敵人。
即使你是一個與世無爭的人，可麻煩偏偏會找上你，這時你要怎麼辦？
是讓自己和敵人變得一樣心胸狹小呢，還是時時記恨著有那麼一些人陷害過你？
以一顆寬容之心對待吧，因為你的憤怒只會影響到自己和家人，不會影響到別人。
你應當感謝你的敵人，因為那些醜陋能讓你更加珍惜人生的美麗，會讓你更清楚你想要的幸福是什麼。
你還要原諒你的朋友
因為在你尋找快樂的途中，可能越是親密的朋友，對你的傷害越大，可朋友對你的傷害很可能是無意的，或許是嫉妒之心激起的一時衝動。
所以你要原諒朋友，因為他們曾經給過你幫助和快樂。
人生一世，沒有什麼是不可以原諒的。
讓我們在生活中學會寬容，當人生處於低谷時，我們要學會打開另一扇窗戶，或許會有更美的風景。
拾得笑曰：「只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。」
這樣的禪語中其實包含了人生的許多哲學，而寬容則是一種很重要的人生哲學。
人的一生至少要用寬容心原諒三個人。
你必須原諒自己
在這個世界上「人生不如意事十之八九」，沒有完美，人都有犯錯和所不能及的事，也不可能得到每個人的認可。
當你長久沈浸於自責之中時，人生會變得悲觀，同樣的錯誤不但不會消失，而且會在你的人生中出現得更加頻繁，所以你要時常保持微笑，寬容自己。
你必須原諒你的敵人
在一個競爭激烈的現代社會裡，你不知何時就會多了一個敵人。
特別是當今社會工作壓力越來越大，難免會有人與你想法不一樣，他可能會在背後議論你、誹謗你，把你當做敵人。
即使你是一個與世無爭的人，可麻煩偏偏會找上你，這時你要怎麼辦？
是讓自己和敵人變得一樣心胸狹小呢，還是時時記恨著有那麼一些人陷害過你？
以一顆寬容之心對待吧，因為你的憤怒只會影響到自己和家人，不會影響到別人。
你應當感謝你的敵人，因為那些醜陋能讓你更加珍惜人生的美麗，會讓你更清楚你想要的幸福是什麼。
你還要原諒你的朋友
因為在你尋找快樂的途中，可能越是親密的朋友，對你的傷害越大，可朋友對你的傷害很可能是無意的，或許是嫉妒之心激起的一時衝動。
所以你要原諒朋友，因為他們曾經給過你幫助和快樂。
人生一世，沒有什麼是不可以原諒的。
讓我們在生活中學會寬容，當人生處於低谷時，我們要學會打開另一扇窗戶，或許會有更美的風景。
星期五, 五月 28
吳淡如~不離不棄是天下至愛
分類：勵志.溫馨小品
2008/06/03 23:31
有位網友到日本玩，在某家寵物店玻璃窗上，看到了一張告示，熱淚盈眶，回國之後將它四處發放。
寵物店的玻璃窗上貼著「寵物給主人的十大叮嚀」：
一，把我帶回家前，請記得我的壽命約有十至十五年，若你離開我，會是我最大的痛苦。
一，把我帶回家前，請記得我的壽命約有十至十五年，若你離開我，會是我最大的痛苦。
二，對我有耐心，你要給我一些時間來了解我。
三，信任我── 那對我十分重要。
四，請別對我生氣太久，也別把我關起來當做懲罰。你明白嗎？你有你的工作、娛樂、朋友，而你是我的唯一。
五，請時常對我說話，縱使我不懂你說話的內容，但我會感覺到，你的聲音在陪伴我。
六，你如何對待我，我將永記在心。
七，打我時請記得，我擁有可以咬碎你手骨的尖銳牙齒，我只是選擇不這樣做。
八，當你想責罵我不合作、固執或懶惰，請你想想，是否有什麼困擾著我。或許我沒獲得想要的食物、很久沒在溫暖的陽光下奔跑，或者我的心臟已經太弱或太老。
九，在我年老時請好好照顧我，因為你也會變老。
十，當我要捱過生老病死最辛苦的歷程時，請千萬不要說：「我不忍心看，我不想在場。」只要有你和我在一起，所有的事都會變得容易接受。請你永遠不要忘記，我愛你。
看完，我也淚水盈眶。
我認為，不只所有寵物店門口都該貼上這個告示。每一對誓言長相廝守的情人們也該略略修飾一下文句，對彼此複述一次。
我認為，不只所有寵物店門口都該貼上這個告示。每一對誓言長相廝守的情人們也該略略修飾一下文句，對彼此複述一次。
每一對打算生孩子的父母，也該有另一個版本，以免因為自己的不成熟禍延子孫。
我將情人之間的愛的版本稍稍更動如下：
我將情人之間的愛的版本稍稍更動如下：
一，決定與我結婚前，請記得激情的熱度不會燃燒太久。若你離棄我，會是我最大的痛苦。
二，請對我有耐心，對我溫柔，不要以為你已經完全了解我，你還要付出更多時間來了解我。
三，信任我── 那是愛的主要能量。
四，請別對我生氣太久，也別禁閉我的自由。你可以有你的工作、娛樂、朋友，而對我來說，人生缺你不可。
五，請時常對我說話且傾聽，縱使有時我不懂你而你不懂我，但我會感覺到，你願意陪伴我。
六，你如何對待我，我將永記在心，一世不忘。
七，你想動手時請記得，我有足夠的能力報復，只是看我做不做。
八，當你想責罵我不合作、固執或懶惰，請你想想，是否有什麼正困擾著我，或許我沒獲得想要的溫柔、為了工作很久沒有休閒，或者我的心已在生活的折騰中變得僵硬。
九，在我年老時請好好照顧我，不要嫌棄我，因為你也會變老。
十，當我捱過生老病死最辛苦的歷程、當我面對人生中最難承受的挫折，請千萬不要說：「我不忍心看，我不想在場。」只要有你和我在一起，所有的事都會變得容易接受。
請永遠不要忘記，我愛你，而你也曾許諾，你愛我。
天下父母何妨做個家庭作業，將以上十條愛的守則，改成適合你的條款。
不離不棄是天下至愛。
溫柔守信對待感情，縱然未必得到想像中的報償，卻可能在愛的天堂中得永生。
宗薩欽哲仁波切：關於「愛情」的觀點
資料來源網址: http://tw.myblog.yahoo.com/green-tara21/article?mid=23321&next=23129&l=a&fid=21
每次演講，我總會遇到千奇百怪的問題，記得有一次有人問我：「為什麼愛得愈深，痛苦就愈強烈？」這是很普遍的問題，而且我相信這個問題困擾著各個年齡層的人。當然，這裡所謂的愛，除了愛情之外當然也包括親情。
曾有人告訴我一個發生在巴黎的真實故事。一個年輕的高中女孩從小乖巧聽話，是父母師長心中的好孩子。在一個偶然的機會下她認識了一位男孩，這男孩自幼失去父母，從小在缺乏愛和關懷的環境下長大。他脾氣火爆到處惹事生非，個性衝動的他，在學校裡常因小事就對同學暴力相向，最後終於被學校開除。
女孩與他相戀之後，逐漸受他影響而與父母漸行漸遠。男孩則因為逞兇鬥狠的個性使得他無法謀得一份固定的工作，於是他想離開法國到國外重新開始新的人生。為了籌措旅費，男孩說服女孩以出賣肉體的方式賺錢，等存夠錢二人一起出國重新開始。女孩被說服了，心想：只要二人能永遠在一起，任何犧牲都是值得的。女孩開始她的皮肉生涯，當她賺足旅費交給男友時，男孩卻只買了自己的機票遠走高飛。他告訴女孩，他已無法和她骯髒的身體相處。
這是一個在現代社會中時有所聞的背叛故事。假設這個故事的發展是：二人一起出國開創新生活，而男孩卻在他國另結新歡。這個為了愛可以拋棄父母、出賣肉體的女孩，為愛犧牲一切，當她知道男孩移情別戀時會有什麼反應？如果這份愛是建立在貪著和佔有的薄弱基礎之上，那女孩的反應就會是勃然大怒而非誠心祝福。這也表示她所做的犧牲是為自己的貪念而非對方的快樂。這個結論很殘忍，卻是不爭的事實。
男女相戀時海誓山盟，愛到至深至切時甚至可以為對方犧牲生命。我們一般認為的愛情定義就是希望對方能快樂，奇怪的是：當其中一人另有新歡時，大多數的人都不會誠心獻上祝福，而是不計一切代價想拆散對方挽回頹勢。如果為了愛一個人連最寶貴的生命都可以不要時，當對方找到另一個可以給他更多快樂的人，我們為什麼要生氣、憤怒，甚至不惜兩敗俱傷呢？這樣說並不是要給負心的人藉口，而是希望大家能真切反省自己口口聲聲說的「愛」是什麼？
熱戀中的男女總希望二人能永遠不分開，想盡一切辦法要把對方綁在身邊，只要一分開就感到痛苦，會用盡各種方法追蹤對方的行動。雖然嘴上說是關心，其實不過是為滿足自己的佔有慾望，當貪念愈來愈多、多到無法滿足時，我們就會因為達不到而產生痛苦，這就是為什麼當我們愛一個人愈深，痛苦也愈深的道理。
貪著就像是一種迷幻藥，常有美麗的外表作裝飾，當我們被以愛做掩護的貪著纏上時，就墮入五里霧中無法看清事實。熱戀中的人很難用理智去分析眼前的這個人是否真正適合自己，眼裡看到的儘是對方優點，因為分不清愛和貪著的界限，一心一意只想讓對方完全屬於自己，而結婚似乎就是滿足這念頭的唯一方法。婚後佔有對方的貪念減少、激情慢慢消失，這時才會用理智看待生活，婚前對方的優點在此時完全消失不見，兩人開始互相埋怨，抱怨對方與婚前判若兩人。其實眼前的人並沒改變，只不過當初並沒有靜下心來用理智判斷而已。當生活中充斥著不滿與抱怨，當初愛得你死我活的兩人，最後可能落到對簿公堂終至分道揚鑣的結局。
自己是個出家人，不曾品嚐過愛情，但我也曾檢視自己是否真正瞭解愛和貪著之間的差別。記得到印度求學不久，我至親的外婆過世。外婆以高壽往生，遺容安詳，就佛法的觀點，我應該為外婆的重生而感到開心。因為從許多跡象來看，外婆應該會轉生到一個好的來世。在生前年邁的外婆不能自由行走，耳不聰目不明，身體就像穿了八十多年的舊衣，在生活上帶給她極大的不便。而今她終於可以換上新衣，而我不但沒有給她祝福卻傷心不已。
後來我冷靜下來看外婆的辭世，才發現我傷心是因為我再也不能享有外婆的關愛，我的痛苦完全是出於貪著那份關愛而產生，失去和外婆相處的種種，讓我感到難過。當我分清楚自己傷心的原因時，我的悲痛很快地釋放了。
我並不是說我們不需要愛情，不需要有愛的對象。人在這世界上必須有愛的對象，因為這是支持我們生存的力量，而是應視「愛」為一種尊重。也就是與某人相處時，所帶來的種種美好回憶是來自於兩人和諧的結果，所以快樂的一半功勞應歸功於對方，加上我們每個人都希望能快樂，所以尊重他人的立場是非常合理的。
與任何人相處時，如果對方臉上充滿了憤恨或內心悶悶不樂，我們也無法自在地享受歡樂，他方與自方的安樂是一體兩面的，所謂的「愛」或是「希望他人快樂」的理念，實在是具體的理由，況且獲得最大利益的是自己。
曾有人告訴我一個發生在巴黎的真實故事。一個年輕的高中女孩從小乖巧聽話，是父母師長心中的好孩子。在一個偶然的機會下她認識了一位男孩，這男孩自幼失去父母，從小在缺乏愛和關懷的環境下長大。他脾氣火爆到處惹事生非，個性衝動的他，在學校裡常因小事就對同學暴力相向，最後終於被學校開除。
女孩與他相戀之後，逐漸受他影響而與父母漸行漸遠。男孩則因為逞兇鬥狠的個性使得他無法謀得一份固定的工作，於是他想離開法國到國外重新開始新的人生。為了籌措旅費，男孩說服女孩以出賣肉體的方式賺錢，等存夠錢二人一起出國重新開始。女孩被說服了，心想：只要二人能永遠在一起，任何犧牲都是值得的。女孩開始她的皮肉生涯，當她賺足旅費交給男友時，男孩卻只買了自己的機票遠走高飛。他告訴女孩，他已無法和她骯髒的身體相處。
這是一個在現代社會中時有所聞的背叛故事。假設這個故事的發展是：二人一起出國開創新生活，而男孩卻在他國另結新歡。這個為了愛可以拋棄父母、出賣肉體的女孩，為愛犧牲一切，當她知道男孩移情別戀時會有什麼反應？如果這份愛是建立在貪著和佔有的薄弱基礎之上，那女孩的反應就會是勃然大怒而非誠心祝福。這也表示她所做的犧牲是為自己的貪念而非對方的快樂。這個結論很殘忍，卻是不爭的事實。
男女相戀時海誓山盟，愛到至深至切時甚至可以為對方犧牲生命。我們一般認為的愛情定義就是希望對方能快樂，奇怪的是：當其中一人另有新歡時，大多數的人都不會誠心獻上祝福，而是不計一切代價想拆散對方挽回頹勢。如果為了愛一個人連最寶貴的生命都可以不要時，當對方找到另一個可以給他更多快樂的人，我們為什麼要生氣、憤怒，甚至不惜兩敗俱傷呢？這樣說並不是要給負心的人藉口，而是希望大家能真切反省自己口口聲聲說的「愛」是什麼？
熱戀中的男女總希望二人能永遠不分開，想盡一切辦法要把對方綁在身邊，只要一分開就感到痛苦，會用盡各種方法追蹤對方的行動。雖然嘴上說是關心，其實不過是為滿足自己的佔有慾望，當貪念愈來愈多、多到無法滿足時，我們就會因為達不到而產生痛苦，這就是為什麼當我們愛一個人愈深，痛苦也愈深的道理。
貪著就像是一種迷幻藥，常有美麗的外表作裝飾，當我們被以愛做掩護的貪著纏上時，就墮入五里霧中無法看清事實。熱戀中的人很難用理智去分析眼前的這個人是否真正適合自己，眼裡看到的儘是對方優點，因為分不清愛和貪著的界限，一心一意只想讓對方完全屬於自己，而結婚似乎就是滿足這念頭的唯一方法。婚後佔有對方的貪念減少、激情慢慢消失，這時才會用理智看待生活，婚前對方的優點在此時完全消失不見，兩人開始互相埋怨，抱怨對方與婚前判若兩人。其實眼前的人並沒改變，只不過當初並沒有靜下心來用理智判斷而已。當生活中充斥著不滿與抱怨，當初愛得你死我活的兩人，最後可能落到對簿公堂終至分道揚鑣的結局。
自己是個出家人，不曾品嚐過愛情，但我也曾檢視自己是否真正瞭解愛和貪著之間的差別。記得到印度求學不久，我至親的外婆過世。外婆以高壽往生，遺容安詳，就佛法的觀點，我應該為外婆的重生而感到開心。因為從許多跡象來看，外婆應該會轉生到一個好的來世。在生前年邁的外婆不能自由行走，耳不聰目不明，身體就像穿了八十多年的舊衣，在生活上帶給她極大的不便。而今她終於可以換上新衣，而我不但沒有給她祝福卻傷心不已。
後來我冷靜下來看外婆的辭世，才發現我傷心是因為我再也不能享有外婆的關愛，我的痛苦完全是出於貪著那份關愛而產生，失去和外婆相處的種種，讓我感到難過。當我分清楚自己傷心的原因時，我的悲痛很快地釋放了。
我並不是說我們不需要愛情，不需要有愛的對象。人在這世界上必須有愛的對象，因為這是支持我們生存的力量，而是應視「愛」為一種尊重。也就是與某人相處時，所帶來的種種美好回憶是來自於兩人和諧的結果，所以快樂的一半功勞應歸功於對方，加上我們每個人都希望能快樂，所以尊重他人的立場是非常合理的。
與任何人相處時，如果對方臉上充滿了憤恨或內心悶悶不樂，我們也無法自在地享受歡樂，他方與自方的安樂是一體兩面的，所謂的「愛」或是「希望他人快樂」的理念，實在是具體的理由，況且獲得最大利益的是自己。
內心充滿真愛的人是沒有煩惱，沒有痛苦。以我而言，我愛的對象是這世上無量無邊的眾生，是我以外的每一個人，因為要讓別人得到快樂，我必須更努力，這對象是支持我生存和努力的方向。
如果希望伴侶成為支持你的力量，理智選擇就變得非常重要，我們必須冷靜地分辨愛和貪著之間的差異，觀察對方是否真正值得信賴。每個人都有缺點，如果我們貪著的衝動超越理智，就無法看到對方的缺點，即使知道缺點，也可能因為過分執著而給予美麗的藉口，這往往是未來痛苦的根源。如果我們觀察到對方的缺點，而這個缺點是可以接受的，這種透過瞭解而產生的關係，將是未來穩定生活的力量，日後就不會因貪著、無法滿足而痛苦了。
如果希望伴侶成為支持你的力量，理智選擇就變得非常重要，我們必須冷靜地分辨愛和貪著之間的差異，觀察對方是否真正值得信賴。每個人都有缺點，如果我們貪著的衝動超越理智，就無法看到對方的缺點，即使知道缺點，也可能因為過分執著而給予美麗的藉口，這往往是未來痛苦的根源。如果我們觀察到對方的缺點，而這個缺點是可以接受的，這種透過瞭解而產生的關係，將是未來穩定生活的力量，日後就不會因貪著、無法滿足而痛苦了。
聖尊蓮生活佛台灣行說法系列-廣喜堂[HD] 20100526
20100526-蓮生活佛-開示-廣喜堂.mp4 from 甜ㄉ on Vimeo.
人間喜事喜連連
事過境遷如雲煙
無上廣喜生四喜
喜空一如鏡智圓
《跋》
願聽聞此聖尊蓮生活佛台灣行說法系列，而能有人開悟！甚幸也！
^___^
聖尊蓮生活佛台灣行說法系列-竹義堂[HD] 20100526
20100526-蓮生活佛-開示-竹義堂.mp4 from 甜ㄉ on Vimeo.
了義不了義？
深究參仔細
不偏空與有
參禪悟真諦
《跋》
願聽聞此聖尊蓮生活佛台灣行說法系列，而能有人開悟！則甚幸也！
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