專心方可成就
節選《兜率上師瑜伽導修》多識仁波切 講授
雖然穆則瑪只有四五句，但實際上效用非常靈驗和不可思議。現在我們修法的人覺得好像多念一些，多修一些比較好，但這樣不一定好。不要今天修這一個，明天修那一個。修來修去什麼也修不好，這是思想不專一。要專一地修，得成就最殊勝的法門就是專一。哪怕就念六字真言也好，你念上個上億的六字真言，殊勝成就就會出現了。有的人每天就念一二百遍六字真言，這個唸唸是可以，但是出成就的話是不夠的。
我們藏區有的人一生念六字真言三個億。這個是非常少見的。如果不是專修的話，三個億大概得念個將近五十多年才能完成，即使一天念五萬，可能也要七八年的功夫才能完成一個億。
大家念六字真言也好，念其他經咒也好，都可以。我知道有一個老年人，他念《金剛經》，白天晚上都念《金剛經》，這是我小的時候親自見到的。他原來是個獵戶，後來在二十多歲的時候他就懺悔了。他見了一件很奇怪的事情，他受到了很大的教訓，趕緊把這個打獵用的槍支處理掉以後，就發誓以後念《金剛經》。《金剛經》他唸到舌頭都變成黑色的。因為唸經時間久了，舌頭就會變色，變了色的舌頭即使在火化以後也燒不爛。藏傳佛教有三不爛的說法：眼睛燒不爛，舌頭燒不爛，心燒不爛。這個屬於舍利子成就。
我親自見這個念《金剛經》的老年人，大概是十幾歲吧。死了以後超度的時候把我也請過去了，超度的時候有很多人到他家裡去。火化的時候，好像是春天，大概三月份的時候，天氣很晴朗，一點雲彩也沒有。當時火化的煙起來的時候，滿天的彩虹。彩虹又都變成一個一個的圓圈。很多人都看見了。這個老年人就是一輩子念《金剛經》。所以說，無論什麼經，不要念上一遍二遍就開始更換，這樣不會有成就，要想出成就，你必須專一修持。
即使念《心經》也是一樣的。你不要看《心經》是那麼短。《心經》是一切佛法的核心，是《般若經》的核心，短短200多個字，把《般若經》的內容全部包括了。如果每天念上幾百遍，你念上很多年以後，就會有成就了。問題就是我們不得法，修不起來。而且是沒意樂修。就是隨隨便便唸一唸，隨隨便便地修，這樣沒用的，一定要下很大的功夫。
我們藏區有的人一生念六字真言三個億。這個是非常少見的。如果不是專修的話，三個億大概得念個將近五十多年才能完成，即使一天念五萬，可能也要七八年的功夫才能完成一個億。
大家念六字真言也好，念其他經咒也好，都可以。我知道有一個老年人，他念《金剛經》，白天晚上都念《金剛經》，這是我小的時候親自見到的。他原來是個獵戶，後來在二十多歲的時候他就懺悔了。他見了一件很奇怪的事情，他受到了很大的教訓，趕緊把這個打獵用的槍支處理掉以後，就發誓以後念《金剛經》。《金剛經》他唸到舌頭都變成黑色的。因為唸經時間久了，舌頭就會變色，變了色的舌頭即使在火化以後也燒不爛。藏傳佛教有三不爛的說法：眼睛燒不爛，舌頭燒不爛，心燒不爛。這個屬於舍利子成就。
我親自見這個念《金剛經》的老年人，大概是十幾歲吧。死了以後超度的時候把我也請過去了，超度的時候有很多人到他家裡去。火化的時候，好像是春天，大概三月份的時候，天氣很晴朗，一點雲彩也沒有。當時火化的煙起來的時候，滿天的彩虹。彩虹又都變成一個一個的圓圈。很多人都看見了。這個老年人就是一輩子念《金剛經》。所以說，無論什麼經，不要念上一遍二遍就開始更換，這樣不會有成就，要想出成就，你必須專一修持。
即使念《心經》也是一樣的。你不要看《心經》是那麼短。《心經》是一切佛法的核心，是《般若經》的核心，短短200多個字，把《般若經》的內容全部包括了。如果每天念上幾百遍，你念上很多年以後，就會有成就了。問題就是我們不得法，修不起來。而且是沒意樂修。就是隨隨便便唸一唸，隨隨便便地修，這樣沒用的，一定要下很大的功夫。
你就念一種，修一種，就會出成就。印度的那些大成就師，都是修一個。在藏傳佛教中，我們的上師們多次說到，灌的頂多，接受的法脈多，學的也多，本尊也多，到頭來一個也修不成。是什麼原因？思想不專。
印度修成就的人，都是一法一直到成就他才罷休，不得成就他是不罷休的。
