本宗法師的責任與義務

轉自：香港真佛報：真佛密語集


今天我們再講一講將來剃度的法師的責任跟義務在那裏，在我們宗派裏面剃度的法師要分成兩種。一種是住寺的，就是你住在寺院裏面，住寺的當然是由寺的負責人來分配工作，讓你去做這些事情。那麼寺當然要安排你的生活一切。你自己本身也要為寺服務，由寺裏面的負責人分配任務給你去做，這是住寺的。

       不管你是住寺的，或者是你剃度完了你不願意住在寺裏面，那你就可以回到自己修行的地方，不管住在那裏。這是兩種，一種是剃度完了，你就是有自由之身，你住在那裏都可以。一種是住寺的。不管你是住在寺的，或是你離開寺自己到修行的地方去，都必須要依照真佛宗的出家戒律來守出家戒，這是第一點。第二點是過去已經講過了，你出家修行就要修七個清淨法，這個七個清淨法你一定要做到。第三點是你自己可以修自己以外，還要去渡眾生。所以，出家的意思是「上求佛果，下化眾生」。就是這個意思，你必須要一面教一面學，教學相長，這兩面都要做到。

        不管是住在寺或者是離開，都要去渡眾生，都要勸請皈依真佛。你可以做一些法事，可以幫人家祈褔，幫人家超渡，幫人家劃符，另外幫人家化大悲咒水，都是可以的。你只要心到、口到、意到，你就不犯戒。但是，你心不到、口不到、意不到而有貪念去做這些法事的話，就是犯戒。也就是說一個出家的師，他在修法的儀軌當中完全符合儀軌的話，沒有漏失這個儀軌，那麼所行的一切法事就不是犯戒，是可以做的。所以你說劃符，欶大悲咒水，幫人家祈褔，超渡，誦經都是可以的。但是你假如是用別的心念來做這些法事，並沒有真正為眾生，不是用百分之百的全心，或最清淨的心去做這些法事，而是為了貪取供養去做這些法事的話，就算是犯戒。差別就是在這邊而已，犯戒跟不犯戒就是這個差別。

        法師是「以法為師」，要做佛法上的一些事情，都是可以的。在宗派裏面的分堂有邀請你去的，可以去，也可以說法，在宗派裏面上師沒有邀請你去的，勉強要去，是跟我以前所講的上師守則是一樣的，因為分堂沒有請你，你一直要去，那是不好的。也就是兩廂情宜，兩邊都認為歡迎你來，那你也想去，這樣是最好的。
 

         所以，不管如何，你在這一方面來講，你可以自己衡情論理，那一點是合的，那一點是屬於不合的，也是說那一點如法，那一點不如法的，你自己可以權宜可以想一想，應該是可以知道的。到每一家分堂去，先要分堂邀請你，就可以說法，因為你是法師，你是出家眾，你可以講法，但是你講的法是如法，佛菩薩歡喜，講得不如法，佛菩薩不生歡喜的心，那要因果自負。「說法」講得如何，對或錯，其中有如法與不如法，這是因果自負，所行的一切法，同樣的是因果自負，這樣大家應該明白了。
 

         所以，上求佛果，下化眾生，是所有一切法師的責任，也是義務。宗派有法師是住寺，有住在外面的，他們所做的一切行為是如法跟不如法，自己經常要權宜一下。所做的一切自己要守戒，合於戒，不合戒的，不合於法的都要注意。
 

嗡，嗎呢啤咪，吽。
 

 蓮生活佛開示

一九九二年十二月九日