轉寄自：真佛資訊網路-開悟的因緣 四

釋蓮鳴上師2009年10月5日於雷藏寺(新加坡)開示 

(文接769期第5版)
因為在釋迦摩尼佛時代過了之後，總共有六次的佛經結集，第一次的結集是在釋迦摩尼佛涅槃之後，之後的每一次相隔了好多年，甚至是幾百年的也 有。所以，很多人對這一條「手不碰錢」的戒律是有所保留的。那加起來就是十戒，只要我們不犯這十個戒律，只要你不做十惡，就是所謂的行十善。
第五個就是「慚愧」。「慚愧」是一個是「慚」，一個是「愧」。「慚」就是說我知錯了。除了所有善事之外，我以前犯過殺、盜、淫、妄、酒的 所有事，我都知道錯了，這個就是「慚」。之後不要再犯，以後不要再做惡事，這個就是「愧」。只要你是人，沒有一個人在這一輩子裡面沒有做錯一件事的，一定 有的，不管是大事小事一定會做錯事，不管是你不小心地殺了一個生命，好像螻蟻啊！蒼蠅啊！不小心犯了戒，不小心做錯事，怎麼辦呢？在《梁皇寶懺》裡面有講 過，只要真心懺悔，沒有一個罪是不會滅的，只要你真誠地從你內心裡面去懺悔，而且盡量地以後不再犯，沒有一個罪是不會滅的。只要佛菩薩可以感覺到你的真 誠，你所有的罪也是可以從懺悔裡面去滅掉，這個就是佛菩薩的功德力，可以把你所有的罪滅掉。

所以有很多時候我們做了不好的事，我們盡量去改，但是總是又犯了同樣的過錯，那怎麼辦呢？這是因為自己的習性太重。這個就是我們所講的有 業障！這個時候我們必須要很努力地懺悔，很努力地改善，然後祈求佛菩薩的加持，可以把你的業障，把你的習性慢慢地轉變，然後從唸佛菩薩的佛號的功德力，從 根本上師的功德力，從佛菩薩的加持力裡面，把你自己習性的種子慢慢地轉變，這個時候你的命運就會隨著你現在的這個情況而改變。所以「慚愧」對於我們的資糧 道跟加行道非常的重要。雖然不管你有雲或沒有雲，太陽還是在，但是如果你的烏雲太多了，你真的是沒有辦法可以見到太陽。所以地藏王菩薩講過，罪業可以把巨 海，巨大的海也填滿；可以高過這個須彌山；最重要的是它可以把你成佛的聖道遮蓋住，它可以障礙你見道。所以懺悔業障很重要，佛菩薩的加持很重要，要不然， 沒有辦法可以開悟。所以我們必須要很努力地跟隨我們根本上師的腳步，跟緊貼一點，根本上師有法會的時候我們要報名，我們要護持我們的根本上師，護持宗派的 法務，這個時候，發出我們的菩提心，然後做很多的佛事，這樣可以把這個習性慢慢地去改變。
第六個就是「佈施」，佈施就是說你去把你自己的東西給予別人。佈施不一定都在講錢，這是一個很重要的觀念。我們所講的佈施有三種：第一種 是錢財的佈施，錢財的佈施包含了衣服、食物、醫療，還有錢財等四種，不是只有錢一種才屬於財施。第二種是無畏施，有錢就出錢，沒有錢就出力，這個出力就是 無畏施。去幫忙佛堂，去幫忙佛寺，這個就是無畏施。最後一個就是法施，佛法的佈施。在這三個佈施裡面最殊勝的是法施，我們講的法施是用佛法來佈施別人。
我們的財施，是去養活我們的身體。佛法的佈施可以養活我們的慧命，所以在佛法裡面來講，慧命比身體重要，所以我們去行佈施的時候，以佛法 的佈施為主，不是以錢財的佈施為主。當然如果大家要做功德的話，我們也是很歡迎啦(笑)！但是我們的佈施是以這個法施為主。記得《金剛經》裡面有講過一句 說話，如果有一個人，每一日以?河一樣多的沙來供養佛菩薩，每一粒沙是一個人，每一個人早上的時候以他的身口意來佈施給佛菩薩，中午的時候他也是以自己的 身口意來供養給佛菩薩，下午的時候他也是以自己的身口意來供養給佛菩薩，一條這樣長的?河，每一粒沙變成一個人，這樣的千萬年來這樣的佈施，功德多不多 呢？這個時候佛問他的弟子，弟子就答：「很多，這個功德很多。」然後佛就說了一句說話，如果有人跟別人說《金剛經》裡面四句偈的佛法，他的福德，他的功德 比這個還要多。所以憑這個我們就可以知道，財施、無畏施的功德非常的好，法施的功德也是非常的殊勝。所以我們行法的時候盡量地財施要做，無畏施也要做，法 施更要做！所以這個就是佈施裡面的一個很重要的觀念。
（未完待續）
真佛報(新加坡) / 蓮花逸伶恭錄