轉載自：慈尊堂
﹝續﹞因為 師尊已經成佛了，他即身成佛了，我們藉著他這個法讓我們也有機會即身成佛，當我們時刻憶念他，我們就是他的時候，他是華光自在佛，我們當然也是華光自在佛啊！對不對？阿彌陀佛有三十六萬億一拾一萬九仟伍百位，華光自在佛難道沒有嗎？我們在每一個地方代表著 師尊去做這些事情，去關懷社會，關懷弱勢、窮苦的民眾、關懷往生者，我們去幫人家做各種的佛事，我們都在代表著 師尊，我們都在替 師尊完成這些渡眾生的任務，你有這樣的自覺，你就是 師尊，因為你的身、口、意跟 師尊是一樣的，真佛經裏面你注意看 師尊講真佛經 師尊講完【修行以無念為正覺佛寶，身清淨、口清淨、意清淨為法寶，依真佛上師為僧寶】之後， 師尊認為就不是很重要了，他說剩下的大家自己去看就好了，整個真佛經最重要的就以【修行以無念為正覺佛寶，身清淨、口清淨、意清淨為法寶，依真佛上師為僧寶】整個真佛經最重要的其實就是這一段，你慢慢的像剛剛講的由眾多的妄念，專注在正念，一個正念，變成你就是 師尊的時候，就這樣一個正念，然後那個光明昇起，把你身體變不見，變成虹光身一樣，你就跟宇宙的大光明合一，那個在 師尊的書裏面有提到過叫毗廬性海、毗廬光海，你完全的合一，這個的時候其實你連念都沒有，那就真的做得到無念，你很自然的就知道，我現在就是這樣，不會去想、不會去動腦筋，修行就是這樣子啊！所以 師尊的教法，了不起、偉大的地方在那裏，他藉由這些方式讓我們每一個弟子都能跟 師尊一樣，所以為什麼上師相應法非常的重要，師尊會說本尊法不可拋棄，行者終身都要修行，為什麼？因為你就是本尊，你就是本尊，你就是佛，可是，在這時候其實上師相應法更是不可以拋棄的，因為沒有 師尊就沒有本尊，沒有這些外生的本尊、對生的本尊，沒有 師 尊也沒有這些護法，在密教就是這個樣子，不管你過去來頭多大，你這一生的師父就是你這一生甚至直至你成佛的依怙主，這個三昧耶是直到成佛才結束的，因為你 皈依、你認定了，你下輩子會有下輩子的根本上師沒有錯，那到時候很多的上師都會坐在你頭上的皈依樹裏面，到時候是會變成這個樣子，所以密教來講上師相應法是非常、非常、非常的重要，有人說只有真佛宗有上師相應法，錯，講這話是不懂密教，各教都有，各教都有，不是 師尊才有心咒，十六世大寶法王也有，每一個證悟的金剛上師都應該會有，在真佛宗很特殊，是因為 師尊是以阿彌陀佛之尊降級到蓮花池，你看那個阿彌陀佛腳下不是有蓮花池嗎？這蓮花池，比如說阿彌陀佛是像我們人這麼大，那個蓮花池就一點點，那個就是摩訶雙蓮池，阿彌陀佛是很大、很巨大，那摩訶雙蓮池就一點點， 師尊為了我們降生到那個地方，轉到那個地方，變成裏面其中站在一朵大白蓮花上的大白蓮花童子，然後，再化出我們這些大大小小的蓮花童子，我們每個人都站在蓮花上面，所以說大家都是蓮花童子的時候，我們共同的心咒其實就是 師尊心咒，我們共同的就是這樣，包括 師 尊說我是綠的蓮花童子，你看二月初大燈文化那個活動，上面拍到的那個光，那個咒輪是蓮花童子的咒輪，是綠色的，但他依舊是【嗡啞吽。古魯貝。啞訶薩沙嗎 哈。蓮生。悉地。吽】你去看，還是沒有變，為什麼？因為蓮花童子共同的心咒就是這個呀！我是，你是，大家都是，為什麼？因為我們全部是從 師 尊的心間化生出來，然後為了眾生、為各自的因緣，因為還沒有成佛嘛！為了眾生、為了各自的因緣，然後，想要成佛就來到人間這個大道場，哇！卡住了，不能回 去了，只好一直一直下來，可是心咒都是一樣啊！心咒都是一樣啊！當我們可以修出自己心輪的光明，看什麼顏色，因為什麼顏色是法門的關係，我們修出了光明， 慢慢的可以跟 師尊合一，我們就可以變成蓮花童子，再跟阿彌陀佛合一，我們就變成阿彌陀佛，再跟毘盧遮那佛合一，我們就變成大日如來，這個 師尊有講過嘛！就合體的順序是這樣子，所以其實密教的法就是這樣，不要說修上師相應法修了十年十幾年，沒有感應、沒有相應，要很努力、要很認真，真的！要很認真﹝待續﹞
﹝續﹞因為 師尊已經成佛了，他即身成佛了，我們藉著他這個法讓我們也有機會即身成佛，當我們時刻憶念他，我們就是他的時候，他是華光自在佛，我們當然也是華光自在佛啊！對不對？阿彌陀佛有三十六萬億一拾一萬九仟伍百位，華光自在佛難道沒有嗎？我們在每一個地方代表著 師尊去做這些事情，去關懷社會，關懷弱勢、窮苦的民眾、關懷往生者，我們去幫人家做各種的佛事，我們都在代表著 師尊，我們都在替 師尊完成這些渡眾生的任務，你有這樣的自覺，你就是 師尊，因為你的身、口、意跟 師尊是一樣的，真佛經裏面你注意看 師尊講真佛經 師尊講完【修行以無念為正覺佛寶，身清淨、口清淨、意清淨為法寶，依真佛上師為僧寶】之後， 師尊認為就不是很重要了，他說剩下的大家自己去看就好了，整個真佛經最重要的就以【修行以無念為正覺佛寶，身清淨、口清淨、意清淨為法寶，依真佛上師為僧寶】整個真佛經最重要的其實就是這一段，你慢慢的像剛剛講的由眾多的妄念，專注在正念，一個正念，變成你就是 師尊的時候，就這樣一個正念，然後那個光明昇起，把你身體變不見，變成虹光身一樣，你就跟宇宙的大光明合一，那個在 師尊的書裏面有提到過叫毗廬性海、毗廬光海，你完全的合一，這個的時候其實你連念都沒有，那就真的做得到無念，你很自然的就知道，我現在就是這樣，不會去想、不會去動腦筋，修行就是這樣子啊！所以 師尊的教法，了不起、偉大的地方在那裏，他藉由這些方式讓我們每一個弟子都能跟 師尊一樣，所以為什麼上師相應法非常的重要，師尊會說本尊法不可拋棄，行者終身都要修行，為什麼？因為你就是本尊，你就是本尊，你就是佛，可是，在這時候其實上師相應法更是不可以拋棄的，因為沒有 師尊就沒有本尊，沒有這些外生的本尊、對生的本尊，沒有 師 尊也沒有這些護法，在密教就是這個樣子，不管你過去來頭多大，你這一生的師父就是你這一生甚至直至你成佛的依怙主，這個三昧耶是直到成佛才結束的，因為你 皈依、你認定了，你下輩子會有下輩子的根本上師沒有錯，那到時候很多的上師都會坐在你頭上的皈依樹裏面，到時候是會變成這個樣子，所以密教來講上師相應法是非常、非常、非常的重要，有人說只有真佛宗有上師相應法，錯，講這話是不懂密教，各教都有，各教都有，不是 師尊才有心咒，十六世大寶法王也有，每一個證悟的金剛上師都應該會有，在真佛宗很特殊，是因為 師尊是以阿彌陀佛之尊降級到蓮花池，你看那個阿彌陀佛腳下不是有蓮花池嗎？這蓮花池，比如說阿彌陀佛是像我們人這麼大，那個蓮花池就一點點，那個就是摩訶雙蓮池，阿彌陀佛是很大、很巨大，那摩訶雙蓮池就一點點， 師尊為了我們降生到那個地方，轉到那個地方，變成裏面其中站在一朵大白蓮花上的大白蓮花童子，然後，再化出我們這些大大小小的蓮花童子，我們每個人都站在蓮花上面，所以說大家都是蓮花童子的時候，我們共同的心咒其實就是 師尊心咒，我們共同的就是這樣，包括 師 尊說我是綠的蓮花童子，你看二月初大燈文化那個活動，上面拍到的那個光，那個咒輪是蓮花童子的咒輪，是綠色的，但他依舊是【嗡啞吽。古魯貝。啞訶薩沙嗎 哈。蓮生。悉地。吽】你去看，還是沒有變，為什麼？因為蓮花童子共同的心咒就是這個呀！我是，你是，大家都是，為什麼？因為我們全部是從 師 尊的心間化生出來，然後為了眾生、為各自的因緣，因為還沒有成佛嘛！為了眾生、為了各自的因緣，然後，想要成佛就來到人間這個大道場，哇！卡住了，不能回 去了，只好一直一直下來，可是心咒都是一樣啊！心咒都是一樣啊！當我們可以修出自己心輪的光明，看什麼顏色，因為什麼顏色是法門的關係，我們修出了光明， 慢慢的可以跟 師尊合一，我們就可以變成蓮花童子，再跟阿彌陀佛合一，我們就變成阿彌陀佛，再跟毘盧遮那佛合一，我們就變成大日如來，這個 師尊有講過嘛！就合體的順序是這樣子，所以其實密教的法就是這樣，不要說修上師相應法修了十年十幾年，沒有感應、沒有相應，要很努力、要很認真，真的！要很認真﹝待續﹞
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