請益
1.僧問師：「我參禪打坐的時候，斷妄念，可是妄念越斷越多，譬如一碗水，淨的時候，泥土不大清楚，一澄下來，泥土便清楚了，所以不斷妄念時，妄念反少，一斷妄念，越斷越多，我以前聽見善知識告訴我，妄念斷盡便是佛性，何以越斷越多，要怎樣斷才斷得盡，最多斷到五分鐘，妄念又會起來了，釋迦佛說：法亦是妄念，為什麼佛不斷妄念，要我們來斷妄念，兼且時間坐得久，頭會發痛，要怎麼樣用功才合禪宗修法，請師慈悲指示。」
師答云：「你根本走錯了路途，起念滅念，不是佛性，佛性是如如不動，不起妄念，我們見聞覺知，一念無明的妄念一動分為兩方面，就是正念與不正念，不正念是妄，正念亦是妄，皆是見聞覺知作用，與佛性無干，如妄念從外面來，與你不相干，又何必去斷呢，如妄念從裏邊生出來的，比如龍潭出水的水源，時時有水出來的，斷了又生，生了又斷，無有了期，修行斷妄念，這個道理，實在講不通，古人云：王道不外乎人情，佛法亦不外乎人情，見聞覺知分兩方面，染緣淨緣，一念無明的妄念一動，學佛修行為善，是正妄念，種種的邪思想，是不正妄念，兩者都是染緣，心中清清淨淨明明白白的，這個是淨緣，淨緣斷了見聞覺知，覺知斷了，是空空洞洞黑黑暗暗的無始無明，我們的佛性，破無始無明遮障，要見佛性，必定將無始無明打破，方能見到，要打破無始無明，必定要用妄念的六根，假如用眼根，便向空洞黑暗的無明窠臼看去，思想不要間斷，看來看去，時候一到，叻的一聲，無明一破，遍滿虛空充塞宇宙的佛性，便現出來了，看見佛性後，無量劫生死善惡是非和盤托出了，這時見聞覺知六根妄念通通都變為佛性了，佛說法乃是佛念，不是妄念，末見佛性，才是妄念，馬祖說：參禪不屬坐，坐則有著，行住坐臥，皆須用功，坐多了便會頭痛，你認見聞覺知業識為佛性，則永不能明心見性，長沙岑禪師說：學道之人不識真，只因從來認識神，無始劫來生死本，癡人認作本來人。」
没有评论:
发表评论
留言系統接受 5 種 HTML 標記：
< a > (建立連結之用)
< strong > 及 < b > (將文字轉成粗體)
< em > 及 < i > (將文字轉成斜體)
你必須有Yahoo!、Google
或其他支援OpenID的帳號才可以登入留言喔~