作者：安錦果應
現在的孩子很難教育好，究其原因，不外是夫妻關係出了問題。當今社會上離婚率高，單親家庭的孩子越來越多，這些孩子的心理都受了創傷，性格或多或少會有異常。試想他們長大後，對社會有怎樣的影響？作為一個現代人，應該很清楚地體會到「如果說沒有一個溫馨的家，就不可能有健全 的下一代，乃至於我們的國家、人類的遠景，都會變得黯淡。」
耕雲法師從來不敢講預言，但他講了一個預言：「什麼時候夫妻、家庭瓦解，什麼時候人類滅亡。」夫妻之道如果變的時候，地球就會毀滅。中國《四書》上講的 「君子之道，造端乎夫婦」，就是說一個有自尊、有榮譽感、受尊敬的人，他的道路的起點是在夫婦關係。為什麼？夫婦組成家。家是愚昧與文明的分水嶺。有了家，才有人格的尊嚴和人性的尊嚴；有了家，才會夫婦有義、父子有親、父慈子孝、兄友弟恭，使每個人有自己的分際、自己的責任。沒有夫妻，一切免談。夫妻之 間相互尊重，家庭的成員就會尊卑有序，家庭才會和諧，社會也才會安定。而一個和樂、健全的家庭，常常是培育聖賢豪傑的溫床。
人是有因果輪迴，所以夫妻在一塊，不是冤家不聚頭，前世你欠他的，這一世你還他，因此夫妻關係不可能十分和諧、十分融洽。所以讓夫妻關係變成頂好，那就是修行的目的。「夫妻是緣，有善緣、有惡緣，無緣不聚。」 所以，如果你知道改造命運的原理與方法，縱然嫁到（娶到）不好的丈夫（妻子），卻能加倍地用認命的真心付出關懷、忍辱、包容，無怨無悔地去對待另一半，等 到你過去加諸於他的惡業抵銷了，他就會回心轉意、真心來回報你。只要是有心人，不好的姻緣也有轉好的可能，因為心轉境就轉—— 心變好了，環境就隨之變好。
古人說：齊家才能治國。為什麼提出齊家？因為對一些人來說，「家者，枷也」，家是個很承重的負擔，也是障道的因緣，其主要原因是「人有意志力，不主宰自己，專門要求別人；有雙眼睛，不回顧自己，專挑剔別人的毛病」。
為了不使家庭變成魔窟，首先就要改變自己，拿別人當鏡子，努力改變自己。要明白，修行不是改變別 人，而是先要改變自己；自己變好了，家庭自然會變好。快則半年，慢也不會超過兩年，就能見到效果。斷除煩惱的根源，由個人帶動全家，以家的健全交織成健全的社會，由和諧的社會，建立安詳的國土。這就叫做「莊嚴佛土，成熟眾生」。
「莊嚴佛土，成熟眾生」就是以家庭為起點的。六祖大師說「若欲修行，在家亦得，不由在寺」。佛教講的菩薩，有現出家相和在家相。佛教很多菩薩纓絡莊 嚴、長發披肩，現天人相，可以看出他們是在家修行的。我們看古往今來的許多大居士、大士（就是菩薩），他們都是在家庭修行的。不管是為眾生、為自己修行， 都需要先把家庭調理好，要對自己苛求，對家人不苛求，在家庭中盡到責任義務。一個風氣的形成，都是自我躬身實踐，然後蔚然成風的。
佛家講修行，俗人說經營愛情。曾經看過一本書，有一句說得好：「我一點也不同情愛情悲劇，那是因為你們愛得不夠。」沒錯，就是因為夫妻愛得不夠，才會讓感 情或者婚姻失敗。愛就是真心付出關懷、忍辱、包容，無怨無悔地去對待另一半。我們一直都說婚姻是需要經營的，只要肯用心經營，就一定會成功。可是真正有耐 心去經營的人有幾個呢？所以我們學佛，就是要修行，以家庭為修行的道場。
假如夫妻常常吵架，晴時多雲偶陣雨，小孩半夜會做惡夢、會哭；他本來可以成為聖賢豪傑的，結果從小被摧殘得心靈破粹、人格分裂，為了適應大人，變得虛偽、 說謊……,做父母的應該推託不掉這個責任。說到「家是培育聖賢豪傑的 溫床」，並非要你溺愛孩子，因為溫室裡雖然可以培養出四時不謝之花，但是培養不出棟樑之材。我們應該不斷鼓勵孩子、充實孩子的勇氣，養成孩子面對現實、不逃避現實的人格，這樣，家就是道場了。
願我們佛弟子的修行道場就從家庭開始吧，把家建設成為人人羨慕的佛化家庭，天天都活在淨土中，多自在、多圓滿！
（本文選自淨空法師的法語，耕雲法師《安祥禪》、《耕雲解惑錄》）
耕雲法師從來不敢講預言，但他講了一個預言：「什麼時候夫妻、家庭瓦解，什麼時候人類滅亡。」夫妻之道如果變的時候，地球就會毀滅。中國《四書》上講的 「君子之道，造端乎夫婦」，就是說一個有自尊、有榮譽感、受尊敬的人，他的道路的起點是在夫婦關係。為什麼？夫婦組成家。家是愚昧與文明的分水嶺。有了家，才有人格的尊嚴和人性的尊嚴；有了家，才會夫婦有義、父子有親、父慈子孝、兄友弟恭，使每個人有自己的分際、自己的責任。沒有夫妻，一切免談。夫妻之 間相互尊重，家庭的成員就會尊卑有序，家庭才會和諧，社會也才會安定。而一個和樂、健全的家庭，常常是培育聖賢豪傑的溫床。
人是有因果輪迴，所以夫妻在一塊，不是冤家不聚頭，前世你欠他的，這一世你還他，因此夫妻關係不可能十分和諧、十分融洽。所以讓夫妻關係變成頂好，那就是修行的目的。「夫妻是緣，有善緣、有惡緣，無緣不聚。」 所以，如果你知道改造命運的原理與方法，縱然嫁到（娶到）不好的丈夫（妻子），卻能加倍地用認命的真心付出關懷、忍辱、包容，無怨無悔地去對待另一半，等 到你過去加諸於他的惡業抵銷了，他就會回心轉意、真心來回報你。只要是有心人，不好的姻緣也有轉好的可能，因為心轉境就轉—— 心變好了，環境就隨之變好。
古人說：齊家才能治國。為什麼提出齊家？因為對一些人來說，「家者，枷也」，家是個很承重的負擔，也是障道的因緣，其主要原因是「人有意志力，不主宰自己，專門要求別人；有雙眼睛，不回顧自己，專挑剔別人的毛病」。
為了不使家庭變成魔窟，首先就要改變自己，拿別人當鏡子，努力改變自己。要明白，修行不是改變別 人，而是先要改變自己；自己變好了，家庭自然會變好。快則半年，慢也不會超過兩年，就能見到效果。斷除煩惱的根源，由個人帶動全家，以家的健全交織成健全的社會，由和諧的社會，建立安詳的國土。這就叫做「莊嚴佛土，成熟眾生」。
「莊嚴佛土，成熟眾生」就是以家庭為起點的。六祖大師說「若欲修行，在家亦得，不由在寺」。佛教講的菩薩，有現出家相和在家相。佛教很多菩薩纓絡莊 嚴、長發披肩，現天人相，可以看出他們是在家修行的。我們看古往今來的許多大居士、大士（就是菩薩），他們都是在家庭修行的。不管是為眾生、為自己修行， 都需要先把家庭調理好，要對自己苛求，對家人不苛求，在家庭中盡到責任義務。一個風氣的形成，都是自我躬身實踐，然後蔚然成風的。
佛家講修行，俗人說經營愛情。曾經看過一本書，有一句說得好：「我一點也不同情愛情悲劇，那是因為你們愛得不夠。」沒錯，就是因為夫妻愛得不夠，才會讓感 情或者婚姻失敗。愛就是真心付出關懷、忍辱、包容，無怨無悔地去對待另一半。我們一直都說婚姻是需要經營的，只要肯用心經營，就一定會成功。可是真正有耐 心去經營的人有幾個呢？所以我們學佛，就是要修行，以家庭為修行的道場。
假如夫妻常常吵架，晴時多雲偶陣雨，小孩半夜會做惡夢、會哭；他本來可以成為聖賢豪傑的，結果從小被摧殘得心靈破粹、人格分裂，為了適應大人，變得虛偽、 說謊……,做父母的應該推託不掉這個責任。說到「家是培育聖賢豪傑的 溫床」，並非要你溺愛孩子，因為溫室裡雖然可以培養出四時不謝之花，但是培養不出棟樑之材。我們應該不斷鼓勵孩子、充實孩子的勇氣，養成孩子面對現實、不逃避現實的人格，這樣，家就是道場了。
願我們佛弟子的修行道場就從家庭開始吧，把家建設成為人人羨慕的佛化家庭，天天都活在淨土中，多自在、多圓滿！
（本文選自淨空法師的法語，耕雲法師《安祥禪》、《耕雲解惑錄》）
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