星期五, 十二月 31
星期五, 十一月 5
星期三, 九月 1
"推薦"如何回向才能讓功德享用不盡？
邪見或瞋心也會損害回向正覺的功德，雖然不能完全將之摧毀，但會使它變少。發菩提心回向正覺的功德是如此廣大，邪見或瞋心無法將之完全摧毀，但會使它變少。
如何回向才能讓功德享用不盡？
梭巴仁波切
回向的時候先觀空。觀我所造做的行為、一切法都是自性空、都是名言假立的。在觀空當中，將自他三世所累積的一切名言假立的功德，回向名言假立的我，成就名言假立的正等正覺，以便帶領一切名言假立的眾生，成就名言假立的正等正覺。這樣回向空性，可以把功德保護起來。還有，因為你的功德是回向成佛，並以空性保護起來，這樣功德才能讓你源源不斷地一直享用不盡，一直享用到成佛，就算成佛之後，功德都還夠，還可以用這個功德來利益其他眾生。
回向功德有兩個要點。依照這兩個要點如理回向，就可以讓你的功德源源享用不完。
第一個要點是，雖然你自己累積的功德很小，但回向的時候，可以回向你在過去、現在、未來三世所累積的功德，以及一切諸佛、菩薩、眾生三世所累積的功德，以增廣回向的功德及力量。
就就好比一個人本來只有一塊錢，但你找一百萬個人來各捐一塊錢，就有一百萬，這就成為一個大數目，可以成辦很多事。回向功德也是一樣的道理。集合自己、眾生和諸佛菩薩在過去、現在和未來三世所累積的功德，功德就變得很大，就像你把一滴水，滴到大海裏去一樣，水就變得很多，讓你源源享用不盡，一直到成佛。
第二個要點就是，要把這麼大的功德，回向要成就圓滿正等正覺，這樣也是和剛剛講的一樣，就像把一滴水放到大海裏，能讓你源源享用不盡。
如果你沒有回向像成佛這樣高的目標的話，那麼你的功德在成熟的時候，用一次就沒有了。這就好像香蕉樹，一年只結一次果實，以後就沒了。如果回向成就圓滿正等正覺的話就不一樣，其功德會讓你源源享用不盡，直到成佛。就算成佛之後，還可以用這個功德來利益其他眾生。
很重要的是，無論我們為自己回向什麼，我們同樣也回向給一切有情，因為一切有情都跟我們自己一樣，他們只想獲得安樂，不想受苦。所以無論我們怎樣回向功德，我們也同樣回向給一切眾生。
我們日常生活當中，耳朵所聽到的、眼睛所看到的每一件事情，其實都是完全自性空的，只是因為我們的心被無明（也就是輪回的根）所障蔽，所以無法時時觀到空性。其實六根所對的境，例如眼睛所看到的形色、聽到的聲音、聞到的味道、舌頭嘗到的味道等等，一樣都是自性空的。只是我們的心被無明所障蔽，無法時時觀到空性而已。
我們每天二十四小時跟別人講了那麼多話，其實我們談的內容全都自性空，只是我們沒有察覺到而已。所以，我們還沒有證空性之前，就必需努力地去想：「自性空的我，講自性空的話，那些內容全部都是自性空，都是心所假名安立的…等等」，要故意地努力思惟才能想到空性，否則就不會想到。
若是已經證空性的聖者，他的心是直觀空性，他就不用故意去想，其六根所對到的境，全部自然而然就在空性中。我們現在應該要串習，當有人來講他的問題或故事給你聽的時候，你在聽的時候要憶念，所有的內容一一全部都是自性空、都是由心所假名安立的而已。我們還沒有證空性之前，要這樣不斷地去串習。
當你每次念到回向文時，如同我之前所說的，要確實由你自己個人方面來觀空。如此一來，自己花這麼多精力成就的功德，往後當沉重的瞋心生起的時候，才不會被完全摧毀。
現代的生活非常忙碌，有很多責任、很多事要做。一個人需要找時間去閉關或做其他修行。當你找到時間修行，做前行也好，做廣大布施也好，供佛或閉關也好，如果你沒有用觀空的方式好好回向功德，那麼當沉重的瞋怒心生起的時候，那些功德就會完全被摧毀。它就完全沒有了。所以當你修行的時候，要確實觀空回向功德。
當你去超級市場或上百貨公司，看到數百千萬種物品時，你可以觀它的空性。無論你看到多少的東西，你就觀多少的空性。東西越多，空性也越多。用空性將功德封存，就可以將功德保護起來，往後有邪見或瞋心生起時，就不會被摧毀，就好像你把金錢放在一個安全的袋子或地方來保護它。否則的話，當邪見或瞋心生起時，功德就會完全被摧毀，尤其是沒有回向菩提的功德。
邪見或瞋心也會損害回向正覺的功德，雖然不能完全將之摧毀，但會使它變少。發菩提心回向正覺的功德是如此廣大，邪見或瞋心無法將之完全摧毀，但會使它變少。頗邦喀碟千寧波引述經典說明，猶如一座大山上的石頭被卡車載走，山是變小了，可是這一整座山還是在。所以邪見或瞋心還是會損害回向菩提的功德，但不能將之完全摧毀。如果你有用空性將功德封起來，那麼連這樣的損害都不會發生。所有的功德就會被保護起來。這很重要。
通常我們會回向功德祈請佛法常住世，如果實現的話，眾生的安樂自然就會來。沒有實現的話，安樂就不會來。如果回向功德祈請佛法常住世，並祈請來到世間利益眾生的聖者們長壽，一般而言，這樣回向的利益包含了許多事。
梭巴仁波切
回向的時候先觀空。觀我所造做的行為、一切法都是自性空、都是名言假立的。在觀空當中，將自他三世所累積的一切名言假立的功德，回向名言假立的我，成就名言假立的正等正覺，以便帶領一切名言假立的眾生，成就名言假立的正等正覺。這樣回向空性，可以把功德保護起來。還有，因為你的功德是回向成佛，並以空性保護起來，這樣功德才能讓你源源不斷地一直享用不盡，一直享用到成佛，就算成佛之後，功德都還夠，還可以用這個功德來利益其他眾生。
回向功德有兩個要點。依照這兩個要點如理回向，就可以讓你的功德源源享用不完。
第一個要點是，雖然你自己累積的功德很小，但回向的時候，可以回向你在過去、現在、未來三世所累積的功德，以及一切諸佛、菩薩、眾生三世所累積的功德，以增廣回向的功德及力量。
就就好比一個人本來只有一塊錢，但你找一百萬個人來各捐一塊錢，就有一百萬，這就成為一個大數目，可以成辦很多事。回向功德也是一樣的道理。集合自己、眾生和諸佛菩薩在過去、現在和未來三世所累積的功德，功德就變得很大，就像你把一滴水，滴到大海裏去一樣，水就變得很多，讓你源源享用不盡，一直到成佛。
第二個要點就是，要把這麼大的功德，回向要成就圓滿正等正覺，這樣也是和剛剛講的一樣，就像把一滴水放到大海裏，能讓你源源享用不盡。
如果你沒有回向像成佛這樣高的目標的話，那麼你的功德在成熟的時候，用一次就沒有了。這就好像香蕉樹，一年只結一次果實，以後就沒了。如果回向成就圓滿正等正覺的話就不一樣，其功德會讓你源源享用不盡，直到成佛。就算成佛之後，還可以用這個功德來利益其他眾生。
很重要的是，無論我們為自己回向什麼，我們同樣也回向給一切有情，因為一切有情都跟我們自己一樣，他們只想獲得安樂，不想受苦。所以無論我們怎樣回向功德，我們也同樣回向給一切眾生。
我們日常生活當中，耳朵所聽到的、眼睛所看到的每一件事情，其實都是完全自性空的，只是因為我們的心被無明（也就是輪回的根）所障蔽，所以無法時時觀到空性。其實六根所對的境，例如眼睛所看到的形色、聽到的聲音、聞到的味道、舌頭嘗到的味道等等，一樣都是自性空的。只是我們的心被無明所障蔽，無法時時觀到空性而已。
我們每天二十四小時跟別人講了那麼多話，其實我們談的內容全都自性空，只是我們沒有察覺到而已。所以，我們還沒有證空性之前，就必需努力地去想：「自性空的我，講自性空的話，那些內容全部都是自性空，都是心所假名安立的…等等」，要故意地努力思惟才能想到空性，否則就不會想到。
若是已經證空性的聖者，他的心是直觀空性，他就不用故意去想，其六根所對到的境，全部自然而然就在空性中。我們現在應該要串習，當有人來講他的問題或故事給你聽的時候，你在聽的時候要憶念，所有的內容一一全部都是自性空、都是由心所假名安立的而已。我們還沒有證空性之前，要這樣不斷地去串習。
當你每次念到回向文時，如同我之前所說的，要確實由你自己個人方面來觀空。如此一來，自己花這麼多精力成就的功德，往後當沉重的瞋心生起的時候，才不會被完全摧毀。
現代的生活非常忙碌，有很多責任、很多事要做。一個人需要找時間去閉關或做其他修行。當你找到時間修行，做前行也好，做廣大布施也好，供佛或閉關也好，如果你沒有用觀空的方式好好回向功德，那麼當沉重的瞋怒心生起的時候，那些功德就會完全被摧毀。它就完全沒有了。所以當你修行的時候，要確實觀空回向功德。
當你去超級市場或上百貨公司，看到數百千萬種物品時，你可以觀它的空性。無論你看到多少的東西，你就觀多少的空性。東西越多，空性也越多。用空性將功德封存，就可以將功德保護起來，往後有邪見或瞋心生起時，就不會被摧毀，就好像你把金錢放在一個安全的袋子或地方來保護它。否則的話，當邪見或瞋心生起時，功德就會完全被摧毀，尤其是沒有回向菩提的功德。
邪見或瞋心也會損害回向正覺的功德，雖然不能完全將之摧毀，但會使它變少。發菩提心回向正覺的功德是如此廣大，邪見或瞋心無法將之完全摧毀，但會使它變少。頗邦喀碟千寧波引述經典說明，猶如一座大山上的石頭被卡車載走，山是變小了，可是這一整座山還是在。所以邪見或瞋心還是會損害回向菩提的功德，但不能將之完全摧毀。如果你有用空性將功德封起來，那麼連這樣的損害都不會發生。所有的功德就會被保護起來。這很重要。
通常我們會回向功德祈請佛法常住世，如果實現的話，眾生的安樂自然就會來。沒有實現的話，安樂就不會來。如果回向功德祈請佛法常住世，並祈請來到世間利益眾生的聖者們長壽，一般而言，這樣回向的利益包含了許多事。
星期二, 六月 29
小魔法：淨化你的食物
最近對能量的感受比較敏感，原本沒有什麼自覺，但是卻在買了一瓶冰礦泉水後，突然深深感覺到即便是一瓶簡單的水，都有他自己的個性與能量。雖然一直以來我想我們都
可以在腦袋中認同這個想法，但是，在最近體驗到時，真的令我覺得很吃驚呢
老師提醒我們買水不要買冰水，因為冰水解冰以後，壞的很快，我不信邪，還是買了冰水也成功退了冰。在進行活動前，要先喝一口水，我已經喝過該礦泉水多次，所以一直
都記得他的味道，但是我喝了那一口水後，發現整個水裡面能量都變成刺刺的，感覺上很不穩定，就算滴入花精，花精溫和的能量也很快就被水的能量淹沒，感覺不到花精的
能量了。而在那之後，我也嘗試喝冰水跟沒有冰過的水，冰過的水的能量，不像退冰了的水那樣不穩定，但感覺比較硬比較刺，而沒有冰過但是新鮮的水往往柔軟，甚至讓我
覺得那能量是有彈性的。
然後我就在想，一杯水也能如此，我們所吃的食物不也如此嗎？在靈氣一階時，有教導如何淨化食物，而在這次的經驗後，原本對淨化食物蠻不當一回事的我，突然深深的對食物開始尊敬起來。
以下貓想要藉由這次經驗提供一些食物簡單的淨化方法，雖然我們沒學過靈氣，但是仍就可以藉由一些小方法幫自己淨化食物與水哦。但是要先記得，在飲食之前仍舊要先挑選你的食物，新鮮、不過度條理仍就是最好的食物，不然你對著炸過的雞排一直淨化，也仍舊沒有原本新鮮的食物來的乾淨活力啊
1. 讚美食物法：這是最簡單的方法，但是卻是我們很難做到的，怎麼說呢？因為我們吃東西的時候總是很忙，忙著看電視忙著說話忙著走路，忙著工作，似乎很難專心的吃飯，而這個方法的首要就是專心的吃飯。因為專心的吃飯，專心的感受，我們就能夠感覺到食物的好滋味，就算是不怎麼好吃的時候，我們也能夠以感謝的心情去吃這份食物，而你內心的那份感動與感謝，可以在你慢口細嚼時，慢慢溶解食物的能量。
另外在吃食物之前，好好的勝讚食物一番，也是很棒的淨化哦，告訴你的食物或水，很漂亮，很新鮮，有很好的能量，甚至對著食物說，謝謝你，我愛你，都可以幫助食物的能量轉變為美好正面的能量。2. 祝福食物法： 將你的雙手放在食物上但不碰到食物，然後先感謝食物帶給你的能量，感謝食物給你的支持與愛，感謝大地之母、動物植物的犧牲與給予，讓你能補充好能量
，感謝完以後就可以祝福食物。
祝福也可以以許願的方式，你可以祝福水讓你吃完以後可以更有精神，或像藍慕沙那樣舉杯對水許願，這樣的祝福可以讓水接收，好幫助水的能量改變，成為對你更適合的能量水。
而這裡的許願與祝福建議以心靈改善為主，例如說，想要賺錢的朋友，可以祝福你的食物，幫助你對工作更積極，或是幫助你在工作上更得心應手，感情上更溫婉更迷人等，於是你就可以這樣說：『親愛的食物，感謝你帶給我的能量，感謝大地之母，感謝動物 植物 水源們慷慨的給予，讓我能夠更提升更成長，祝福這份食物幫助我可以更積極去面
對我的工作，並享受豐盛的生活，阿門 (也可以說心誠所願)』這裡的願望請以一個為限
3. 光淨化法：將你的雙手放在你的食物上但不要碰到食物，然後想像你的雙手慢慢的瀰漫著療癒與健康的綠色光，將這綠色光放置到食物上，讓光包圍食物並滲透到食物內。
有人可能會說，很難想像耶，那你就想想大自然內，讓你感覺到美好快樂的綠色是哪一種綠色？光穿透綠葉的綠色？還是湖水表面的藍綠色？還是水藻在水中搖曳發光的綠？
讓你的手發散這樣的綠色去淨化你的食物吧。雖然淨化往往都是用白光，但是貓一直都覺得白光吃進身體有點過強的感覺，如果有人喜歡白光，也可以用白光哦^^
然後啊，如果你想要為食物也增加一點其他的祝福，可以再將手充滿其他光，例如，想要增進自己的快樂，可以用開心的粉色或快樂的金色再把圍繞著食物的綠光整個包起來
，等於是用粉紅色把綠色跟食物一起包起來，並且顏色彼此不混合。這樣的想像比較辛苦，但習慣了應該也可以試試看哦。一樣，這裡多包圍的光請以一項為主。
另外貓仍會建議在使用光淨化法之前，先感謝你的食物，會幫助淨化的更快哦。4. 靈氣淨化法：有學靈氣的朋友，就有工具可以用啦。跟課堂上老師教的一樣，先用感謝詞感謝食物的貢獻後，再以靈氣淨化就可以羅。
當然還有更多的淨化方法，但是貓仍認為，在進食的時候、飲用的時候，保持你的專注細嚼慢嚥，對食物滿懷感激之情，珍惜每一份食物，而不是看著食物一直想著天啊會肥
，天啊好難吃等等，而當有剩下食物時，也可以祝福它們之後將會到更需要它們的地方去。這樣食物的能量也可以慢慢被提升到對我們身體比較好的頻率哦。當然，那些加入的祝福與愛，不是一下子就可以改變你的，但是耐心點，貓相信你的身體會告訴你有沒有改變的。當然也不能一天祝福，三天不祝福，或是每餐都吃雞排喝可樂，這就不是能量上的問題，而是你飲食習慣太差羅
當然，盡量減少攝取自己知道本來就不健康的食物，會更重要啦，但貓想，大家可以學習慢慢改變飲食習慣，而不是壓抑，然後又變得過度想吃而暴飲暴食，反而傷害身體。
一起來慢慢改變自己吧！！！
http://www.wretch.cc/blog/catiggy/26236316
星期一, 六月 14
破戒的人福報大，恐不妙；老修行的災難多，可稱讚。
據吉藏法師《無量壽經疏》云：「一切眾生皆有二神，一名同生，二名同名。同生，女，在右肩上，書其作惡。同名，男，在左肩上，書其作善。四天善神一月六反，錄其名籍奏上大王。地獄亦然。一月六齋，一歲三覆，一載八校使不差錯，故有犯者不赦也。」，或稱「左右肩童子」。「俱生神」與一切人之出生俱生而記人之善惡者。
玄奘法師譯之《藥師本願經》曰：「諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之。盡持授與琰魔法王(閻羅王，琰魔為勸善懲惡之判官，故謂為法王。)。
爾時彼王，推問其人，算計所作，隨其罪福，而處斷之。」人，只要一犯戒或造惡，「同名」、「同生」兩個「俱生神」就會記錄下來，每個月六次送到天堂或地獄去登記，閻羅王一收到「俱生神」的報告，就查他以前所做的善事，將累積起來的福報，先讓他享盡，福報一用完，就掉下地獄去了。這一掉下去，因為無福可享，永遠都出不來了，以「阿鼻地獄為家」，永刼沉淪。所以說「破戒的人福報大，恐不妙。」，是很可怕的事。
如果自己受持五戒或菩薩戒不清淨，常常犯戒或破戒，也不認真懺悔清淨，最近景氣不好，自己的收入卻愈來愈多，看起來福報反而比以前好，請不要太高興，將來往生之後，墮入三惡道受苦時，已經沒有福報可享，就沒有出離的機會了。
如果自己持戒嚴謹，未曾犯戒或破戒，而學佛修行之後，福報愈來愈大，那是好事。「老修行的災難多，可稱讚。」，有些人不知道其中的道理，就會起煩惱。照理說，修行人有三寶加被，龍天護祐，怎麼老修行的人災難還這麼多？
我們常常看到，反而是愈有修行的老和尚，臨命終時，可能大病一場，這是什麼原因呢？就是他今生、前生、無始劫以來，一定多多少少造了惡業，宿生的冤家債主看到他有修行，快要出離三界，怕找不到人可以還債，所以趕快找上門來討債，因此他業障大、病苦多。
最明顯的例子是玄奘大師的師父─印度的戒賢論師，晚年病苦難堪，文殊菩薩告訴戒賢論師：「你過去二十世前是國王，因為暴虐人民，死了應該下臼(ㄐㄧㄡˋ)杵(ㄔㄨˇ)地獄去受苦。為什麼你沒有墮入地獄呢？因為你在臨命終時聽聞佛號、經聲，所以就沒有下地獄。之後，轉世做和尚，而且是做了二十世的持戒和尚，累世冤家債主找不到機會向你要債。為什麼今生找到你呢？因為你今生修持太好，加上前二十世的功德，今生一斷氣就直昇兜率內院，等將來彌勒菩薩下生人間時成佛，不再受輪迴。那你二十世以前的那些冤家債主怎麼辦呢？所以今生叫你把臼(ㄐㄧㄡˋ)杵(ㄔㄨˇ)地獄的重罪，轉為重報輕受。你現在雖然沒有下地獄，這病苦的滋味，就如同地獄一樣的痛苦。」戒賢論師聽完了文殊菩薩的話，就說：「太苦了！我受不了，我想自殺。」文殊菩薩說：「如果自殺，就會掉到地獄去，直接受地獄的苦報。」
從這一點，我們要提高警覺，有修行的人，如果自問平生沒有犯戒，到了晚年要是受一點病苦，可能是了生死的情況，一定要忍耐下來，「安心受報」，加速修行，必能出離三界。──錄自《戒學淺談》如果自己常常做惡業、犯戒、破戒，又慳貪不捨，很少布施、供養，現在病苦多、逆境來磨，福報愈來愈差，這樣的人就要小心了，一口氣不來，可能就會墮入三餓道受苦，請趕快拜佛、拜懺，懺悔業障，趕快布施、供養，多修一些福報，免得來生受無量苦。
星期四, 六月 10
你所說的話就是所修的路
你所說的話就是所修的路
弟子跟著師父進城化緣。
進城後車水馬龍好不繁榮，弟子說：“師父，今天我們肯定能
化到不少東西。”師父不語。
弟子剛說完，有人狠狠地從店內扔出一個玻璃酒瓶，碎了一
地。
師父駐足，彎腰撿拾玻璃碎片。
弟子不解問道：“多管閑事幹什?？反正我們不經常到城??
來，玻璃又紮不到我們，還是趕緊去化緣吧。”
師父指著不遠處向他們走來的一個人說：“看見了吧，他拄著
拐杖，走在盲道上，肯定眼睛不好，萬一被玻璃紮到怎?辦？
這大街上人來人往，碎片很容易紮破車輪，還有許多人穿著涼
鞋，不小心踩在上面會傷著腳。”
弟子為師父的善舉油然起敬。他們將玻璃碎片全部撿起來倒進
垃圾桶然後開始化緣。
在一家店鋪門口化緣時，店老板一臉的不屑，不懷好意地罵他
們：“像你們這樣穿個和尚服，騙人錢財的我遇到太多了，你
以為穿個馬甲我就不知道你們行騙的行徑？
還沒開張就來要錢，晦氣，真晦氣。滾開，滾開，趕緊消失，
不要影響我的生意，否則我要報警。”
面對無理的指責謾罵，弟子準備和店老板論理，師父拉住了
他，說： “施主，息怒。對不起，打擾了。祝你生意興隆，廣
結善緣。”
他們剛準備離開，附近的一個店主人走過來對剛才無理的那個
人說： “他們肯定不是騙人的，因為我剛才看見他們扶著盲人
過街，而且還把地上的玻璃片撿到垃圾桶。如此心存善念的人
怎?會騙人呢？”
說完，他主動給師徒兩人送上一份心意，並熱情地祝他們一路
平安。師徒兩人微笑著鞠躬，表示謝意。
弟子說： “師父，世上還是有好人相信我們。”
師父說： “記住，
我們所說出的話，
付出的善舉就是自己所修的路。
心存無邊善念，路不會斷頭！手付舉手之勞，緣不會盡頭。總
會有人扶你一把。”
我國古代禪師寒山和拾得有這樣一段對話。
寒山問拾得：“世間有人謗我欺我辱我笑我輕我賤我騙我，如
何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他敬他不要理
他，再過幾年你且看他
良言一句三冬暖，惡語傷人酷夏寒
善良的話是春風，使萬物萌動生機，明媚燦爛；惡言是一把毒
劍，阻擋友愛，使愛意雕零，善良枯萎。
我們說出的每一句話就是鋪在今後道路上的每一塊磚。
好人緣就是好材料，好材料鋪就好未來。
眼光高遠 能創千年萬世之生機
心胸廣大 包容太虛空界之眾生
心胸廣大 包容太虛空界之眾生
眼光短淺之人 不見未來願景
心胸狹小之人 不能成大事業
心胸狹小之人 不能成大事業
星期六, 五月 29
一生至少要原諒三個人
資料來源網址: http://tw.myblog.yahoo.com/green-tara21/article?mid=23842&prev=23845&next=23835
古文裡有一段很有名的對話。寒山子問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？」
拾得笑曰：「只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。」
這樣的禪語中其實包含了人生的許多哲學，而寬容則是一種很重要的人生哲學。
人的一生至少要用寬容心原諒三個人。
你必須原諒自己
在這個世界上「人生不如意事十之八九」，沒有完美，人都有犯錯和所不能及的事，也不可能得到每個人的認可。
當你長久沈浸於自責之中時，人生會變得悲觀，同樣的錯誤不但不會消失，而且會在你的人生中出現得更加頻繁，所以你要時常保持微笑，寬容自己。
你必須原諒你的敵人
在一個競爭激烈的現代社會裡，你不知何時就會多了一個敵人。
特別是當今社會工作壓力越來越大，難免會有人與你想法不一樣，他可能會在背後議論你、誹謗你，把你當做敵人。
即使你是一個與世無爭的人，可麻煩偏偏會找上你，這時你要怎麼辦？
是讓自己和敵人變得一樣心胸狹小呢，還是時時記恨著有那麼一些人陷害過你？
以一顆寬容之心對待吧，因為你的憤怒只會影響到自己和家人，不會影響到別人。
你應當感謝你的敵人，因為那些醜陋能讓你更加珍惜人生的美麗，會讓你更清楚你想要的幸福是什麼。
你還要原諒你的朋友
因為在你尋找快樂的途中，可能越是親密的朋友，對你的傷害越大，可朋友對你的傷害很可能是無意的，或許是嫉妒之心激起的一時衝動。
所以你要原諒朋友，因為他們曾經給過你幫助和快樂。
人生一世，沒有什麼是不可以原諒的。
讓我們在生活中學會寬容，當人生處於低谷時，我們要學會打開另一扇窗戶，或許會有更美的風景。
拾得笑曰：「只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。」
這樣的禪語中其實包含了人生的許多哲學，而寬容則是一種很重要的人生哲學。
人的一生至少要用寬容心原諒三個人。
你必須原諒自己
在這個世界上「人生不如意事十之八九」，沒有完美，人都有犯錯和所不能及的事，也不可能得到每個人的認可。
當你長久沈浸於自責之中時，人生會變得悲觀，同樣的錯誤不但不會消失，而且會在你的人生中出現得更加頻繁，所以你要時常保持微笑，寬容自己。
你必須原諒你的敵人
在一個競爭激烈的現代社會裡，你不知何時就會多了一個敵人。
特別是當今社會工作壓力越來越大，難免會有人與你想法不一樣，他可能會在背後議論你、誹謗你，把你當做敵人。
即使你是一個與世無爭的人，可麻煩偏偏會找上你，這時你要怎麼辦？
是讓自己和敵人變得一樣心胸狹小呢，還是時時記恨著有那麼一些人陷害過你？
以一顆寬容之心對待吧，因為你的憤怒只會影響到自己和家人，不會影響到別人。
你應當感謝你的敵人，因為那些醜陋能讓你更加珍惜人生的美麗，會讓你更清楚你想要的幸福是什麼。
你還要原諒你的朋友
因為在你尋找快樂的途中，可能越是親密的朋友，對你的傷害越大，可朋友對你的傷害很可能是無意的，或許是嫉妒之心激起的一時衝動。
所以你要原諒朋友，因為他們曾經給過你幫助和快樂。
人生一世，沒有什麼是不可以原諒的。
讓我們在生活中學會寬容，當人生處於低谷時，我們要學會打開另一扇窗戶，或許會有更美的風景。
星期三, 五月 26
走路像鱷魚的男人 （值得一看再看的真實勵志故事）
資料來源網址: http://tw.myblog.yahoo.com/green-tara21/article?mid=23835&prev=23842&next=23833
到了七歲，爸爸才教他用兩隻手，拖著鞋子走路。你可以想見，當阿潭用手拖著鞋子走路，別人一定都會用好奇的眼光看他，但阿潭總是不自卑，而以點頭、微笑面對。
七歲，原本是孩子上小學的年齡，可是媽媽擔心他會被其他小朋友嘲笑、欺負，所以沒讓他上小學唸書。直到九歲時，熱心的校長才建議買一部三輪車，拜託全校同學幫忙推阿潭去上學。可是，遇到下雨天怎麼辦？在傾盆大雨中，三輪車陷在山區泥沼中，進退不得啊！同學都先走了，阿潭的眼淚和雨水一直流、一直流，大姐也在一旁抱怨。
然而，皇天總是不負苦心人，六年後，阿潭從西嶺國小以第一名成績畢業。不過，問題又來了，山區沒國中啊！阿潭問爸爸：「以後我該怎麼辦？」爸爸也去請教很多人，有人說：「叫他去擦皮鞋啦！」也有人說：「去學刻印章啦！」甚至也有人直接說：「這孩子是個『廢人』，不用再唸書，也不必去學什麼手藝，乾脆拿個盤子給他，叫他去車站，趴在地上當乞丐，人家就會丟銅板給他? I」
可是，阿潭聽了，難過得跑到樹下大聲痛哭—「不，我不要當廢人，我不要當廢人，我不要當乞丐……」
後來，國小旁邊蓋了一所國中，阿潭高興得哭了好多天；他深信，上天聽到了他的祈求，老天絕不會放棄他的。也因此，阿潭更加努力用功唸書，三年後，也以第一名成績從鳳鳴國中畢業。
真的，天助自助者！只要自立自強，敢向命運挑戰的人，就是巨人！
阿潭說：「遇到困難時，我就想辦法解決，而不是被打倒！」
阿潭，名字叫做「劉大潭」，他後來又唸了台中高工、逢甲大學機械工程系，也都是以第一名的成績畢業！他的堅定信念和毅力，就像「感恩的心」這首歌的歌詞一樣—「我要向蒼天說，我絕不認輸！」
在求職過程中，劉大潭曾經被一百多家公司行號拒絕於門外，甚至被警衛趕出來，但最後終於有一家工廠願意「試用他」。於是，劉大潭努力工作、不計較酬勞，也免費加班；當別人設計東西都只畫出一種方案時，他就加班設計出五、六種方案，提供老闆圈選。也因這種用心、認真的態度，獲得老闆賞識；也因此，阿潭從組長、設計課長，一直升到研發部經理，薪水是全工廠最高的。
後來，劉大潭在書法班認識了一位漂亮、有才藝的女孩，當然，女孩的父親說什麼也不願讓女兒嫁給一個「用手走路」的人。然而，劉大潭鼓起勇氣，恭敬地向「可能的老丈人」說：「我除了腳不方便之外，我身體健康，品德操守及責任感都很好，設計課長的薪水也很穩定，最重要的是，我很愛您女兒……」丈婿一夜的懇談之後，丈人終於點頭答應了。
如今，劉大潭有了貌美如 花的 太太，也有了三個可愛的美麗女兒。而且，劉大潭也自己創業，成為「速跑得機械公司的董事長」。
劉大潭說，十五年前，他曾經「爬進」汽車展示場，現場的五、六名業務員一看到他，都紛紛走避，怕他可能是來化緣、要錢的。這時，劉大潭 向一名 小姐說：「我要買車！」可是，還是沒有人願意理他，只在一旁竊竊私笑。
隔一天，劉大潭再度「爬進」了汽車展示場，但他也請銀行經理提領「六十萬現金」過來，把鈔票放在桌上；此時，所有業務員都看傻了眼，急忙客氣、畢恭畢敬地泡茶、端咖啡過來。
付完錢之後，劉大潭拿出手提袋內的工具和零件，把鐵條用螺絲起子安裝在油門和腳煞車上；這時，只要「用手」就可以操控油門和煞車。三十分鐘之後，劉大潭就把車子開走了，而現場六、七名的業務員，人人瞠目結舌、錯愕不已！
二十年前，劉大潭看到電視新聞中，報導七、八個大學生在火災中被燒死，很心痛。一天，他看到一隻蜘蛛從葡萄棚上滑下來，就立刻衝回家，設計出蜘蛛高樓緩降機，吊在窗中測試，效果很棒！他申請專利，立刻就被核准了；後來，被派出國比賽，也得到金牌。
又有一天，他看到 連戰 先生到圓山飯店開會，被困在電梯裡兩小時；於是，他又發明「在停電或電梯故障時，可以安全下降到一樓」的安全電梯。這個發明，又很快得到專利和金頭腦獎。
您知道嗎？ 劉大潭 先生的發明不計其數，但他說，他這一生中做得最好的是「廢物利用」！原本，他的身體已經殘廢，但他堅持「看好自己」，也絕不放棄，並充分利用剩餘的頭腦和雙手，也因此，他成為一名頂尖的發明家！他曾經榮獲「全國發明展第一名、金頭腦獎」，也拿下「瑞士日內瓦國際發明金牌」、「德國國際發明金牌」 、「國科會十大傑出科技人才獎」、「文復會科技總統獎」、「經濟部中小企業創新研究獎」……同時，他更是全球第一位「身障發明家」！ 劉大潭 先生說，這幾年，他得到的金牌已經超過「 一公斤 」，獎金超過兩百萬；他的人生目標，是「金牌 五公斤 、獎金五百萬」。
在南投縣山區鄉下，有個小孩名叫阿潭，他三歲時罹患小兒麻痺，從此無法站起來走路；他像一隻鱷魚一樣，用胸部貼在地上爬行，所以他的膝蓋、小腿、腳盤經常磨破、流血，也留下許多疤痕。
到了七歲，爸爸才教他用兩隻手，拖著鞋子走路。你可以想見，當阿潭用手拖著鞋子走路，別人一定都會用好奇的眼光看他，但阿潭總是不自卑，而以點頭、微笑面對。
七歲，原本是孩子上小學的年齡，可是媽媽擔心他會被其他小朋友嘲笑、欺負，所以沒讓他上小學唸書。直到九歲時，熱心的校長才建議買一部三輪車，拜託全校同學幫忙推阿潭去上學。可是，遇到下雨天怎麼辦？在傾盆大雨中，三輪車陷在山區泥沼中，進退不得啊！同學都先走了，阿潭的眼淚和雨水一直流、一直流，大姐也在一旁抱怨。
然而，皇天總是不負苦心人，六年後，阿潭從西嶺國小以第一名成績畢業。不過，問題又來了，山區沒國中啊！阿潭問爸爸：「以後我該怎麼辦？」爸爸也去請教很多人，有人說：「叫他去擦皮鞋啦！」也有人說：「去學刻印章啦！」甚至也有人直接說：「這孩子是個『廢人』，不用再唸書，也不必去學什麼手藝，乾脆拿個盤子給他，叫他去車站，趴在地上當乞丐，人家就會丟銅板給他? I」
可是，阿潭聽了，難過得跑到樹下大聲痛哭—「不，我不要當廢人，我不要當廢人，我不要當乞丐……」
後來，國小旁邊蓋了一所國中，阿潭高興得哭了好多天；他深信，上天聽到了他的祈求，老天絕不會放棄他的。也因此，阿潭更加努力用功唸書，三年後，也以第一名成績從鳳鳴國中畢業。
真的，天助自助者！只要自立自強，敢向命運挑戰的人，就是巨人！
阿潭說：「遇到困難時，我就想辦法解決，而不是被打倒！」
阿潭，名字叫做「劉大潭」，他後來又唸了台中高工、逢甲大學機械工程系，也都是以第一名的成績畢業！他的堅定信念和毅力，就像「感恩的心」這首歌的歌詞一樣—「我要向蒼天說，我絕不認輸！」
在求職過程中，劉大潭曾經被一百多家公司行號拒絕於門外，甚至被警衛趕出來，但最後終於有一家工廠願意「試用他」。於是，劉大潭努力工作、不計較酬勞，也免費加班；當別人設計東西都只畫出一種方案時，他就加班設計出五、六種方案，提供老闆圈選。也因這種用心、認真的態度，獲得老闆賞識；也因此，阿潭從組長、設計課長，一直升到研發部經理，薪水是全工廠最高的。
後來，劉大潭在書法班認識了一位漂亮、有才藝的女孩，當然，女孩的父親說什麼也不願讓女兒嫁給一個「用手走路」的人。然而，劉大潭鼓起勇氣，恭敬地向「可能的老丈人」說：「我除了腳不方便之外，我身體健康，品德操守及責任感都很好，設計課長的薪水也很穩定，最重要的是，我很愛您女兒……」丈婿一夜的懇談之後，丈人終於點頭答應了。
如今，劉大潭有了貌美如 花的 太太，也有了三個可愛的美麗女兒。而且，劉大潭也自己創業，成為「速跑得機械公司的董事長」。
劉大潭說，十五年前，他曾經「爬進」汽車展示場，現場的五、六名業務員一看到他，都紛紛走避，怕他可能是來化緣、要錢的。這時，劉大潭 向一名 小姐說：「我要買車！」可是，還是沒有人願意理他，只在一旁竊竊私笑。
隔一天，劉大潭再度「爬進」了汽車展示場，但他也請銀行經理提領「六十萬現金」過來，把鈔票放在桌上；此時，所有業務員都看傻了眼，急忙客氣、畢恭畢敬地泡茶、端咖啡過來。
付完錢之後，劉大潭拿出手提袋內的工具和零件，把鐵條用螺絲起子安裝在油門和腳煞車上；這時，只要「用手」就可以操控油門和煞車。三十分鐘之後，劉大潭就把車子開走了，而現場六、七名的業務員，人人瞠目結舌、錯愕不已！
二十年前，劉大潭看到電視新聞中，報導七、八個大學生在火災中被燒死，很心痛。一天，他看到一隻蜘蛛從葡萄棚上滑下來，就立刻衝回家，設計出蜘蛛高樓緩降機，吊在窗中測試，效果很棒！他申請專利，立刻就被核准了；後來，被派出國比賽，也得到金牌。
又有一天，他看到 連戰 先生到圓山飯店開會，被困在電梯裡兩小時；於是，他又發明「在停電或電梯故障時，可以安全下降到一樓」的安全電梯。這個發明，又很快得到專利和金頭腦獎。
您知道嗎？ 劉大潭 先生的發明不計其數，但他說，他這一生中做得最好的是「廢物利用」！原本，他的身體已經殘廢，但他堅持「看好自己」，也絕不放棄，並充分利用剩餘的頭腦和雙手，也因此，他成為一名頂尖的發明家！他曾經榮獲「全國發明展第一名、金頭腦獎」，也拿下「瑞士日內瓦國際發明金牌」、「德國國際發明金牌」 、「國科會十大傑出科技人才獎」、「文復會科技總統獎」、「經濟部中小企業創新研究獎」……同時，他更是全球第一位「身障發明家」！ 劉大潭 先生說，這幾年，他得到的金牌已經超過「 一公斤 」，獎金超過兩百萬；他的人生目標，是「金牌 五公斤 、獎金五百萬」。
一個曾被嘲笑、歧視、看不起的人，他永遠不放棄自己，因為，他知道，他已經是腳殘廢了，沒有退路了；假如自己不再奮發圖強、加倍努力，他怎能會有璀璨的明天呢？所以，我們也一樣，都要向蒼天說：「再多的困難，我絕不認輸！」因為，「命運不是天生的，命運也是不會遺傳的」；命運，是可以逆轉、可以創造的！
我們都要挑戰命運，因為，「勝利總在堅持後！」
一個人只要「敢想、敢要、敢得到」，老天一定不會虧待我們的，祂一定會賜福給用心、認真和鍥而不捨的人！所以，「一個人的態度，決定他的高度。」雖然劉大潭先生的腳殘廢，但是他的心是火熱的、跳躍的、積極的，也更是值得我們學習的「超人」啊！
我們都要挑戰命運，因為，「勝利總在堅持後！」
一個人只要「敢想、敢要、敢得到」，老天一定不會虧待我們的，祂一定會賜福給用心、認真和鍥而不捨的人！所以，「一個人的態度，決定他的高度。」雖然劉大潭先生的腳殘廢，但是他的心是火熱的、跳躍的、積極的，也更是值得我們學習的「超人」啊！
星期一, 五月 17
夫妻關係對孩子一生的影響-淨空法師的法語
作者：安錦果應
現在的孩子很難教育好，究其原因，不外是夫妻關係出了問題。當今社會上離婚率高，單親家庭的孩子越來越多，這些孩子的心理都受了創傷，性格或多或少會有異常。試想他們長大後，對社會有怎樣的影響？作為一個現代人，應該很清楚地體會到「如果說沒有一個溫馨的家，就不可能有健全 的下一代，乃至於我們的國家、人類的遠景，都會變得黯淡。」
耕雲法師從來不敢講預言，但他講了一個預言：「什麼時候夫妻、家庭瓦解，什麼時候人類滅亡。」夫妻之道如果變的時候，地球就會毀滅。中國《四書》上講的 「君子之道，造端乎夫婦」，就是說一個有自尊、有榮譽感、受尊敬的人，他的道路的起點是在夫婦關係。為什麼？夫婦組成家。家是愚昧與文明的分水嶺。有了家，才有人格的尊嚴和人性的尊嚴；有了家，才會夫婦有義、父子有親、父慈子孝、兄友弟恭，使每個人有自己的分際、自己的責任。沒有夫妻，一切免談。夫妻之 間相互尊重，家庭的成員就會尊卑有序，家庭才會和諧，社會也才會安定。而一個和樂、健全的家庭，常常是培育聖賢豪傑的溫床。
人是有因果輪迴，所以夫妻在一塊，不是冤家不聚頭，前世你欠他的，這一世你還他，因此夫妻關係不可能十分和諧、十分融洽。所以讓夫妻關係變成頂好，那就是修行的目的。「夫妻是緣，有善緣、有惡緣，無緣不聚。」 所以，如果你知道改造命運的原理與方法，縱然嫁到（娶到）不好的丈夫（妻子），卻能加倍地用認命的真心付出關懷、忍辱、包容，無怨無悔地去對待另一半，等 到你過去加諸於他的惡業抵銷了，他就會回心轉意、真心來回報你。只要是有心人，不好的姻緣也有轉好的可能，因為心轉境就轉—— 心變好了，環境就隨之變好。
古人說：齊家才能治國。為什麼提出齊家？因為對一些人來說，「家者，枷也」，家是個很承重的負擔，也是障道的因緣，其主要原因是「人有意志力，不主宰自己，專門要求別人；有雙眼睛，不回顧自己，專挑剔別人的毛病」。
為了不使家庭變成魔窟，首先就要改變自己，拿別人當鏡子，努力改變自己。要明白，修行不是改變別 人，而是先要改變自己；自己變好了，家庭自然會變好。快則半年，慢也不會超過兩年，就能見到效果。斷除煩惱的根源，由個人帶動全家，以家的健全交織成健全的社會，由和諧的社會，建立安詳的國土。這就叫做「莊嚴佛土，成熟眾生」。
「莊嚴佛土，成熟眾生」就是以家庭為起點的。六祖大師說「若欲修行，在家亦得，不由在寺」。佛教講的菩薩，有現出家相和在家相。佛教很多菩薩纓絡莊 嚴、長發披肩，現天人相，可以看出他們是在家修行的。我們看古往今來的許多大居士、大士（就是菩薩），他們都是在家庭修行的。不管是為眾生、為自己修行， 都需要先把家庭調理好，要對自己苛求，對家人不苛求，在家庭中盡到責任義務。一個風氣的形成，都是自我躬身實踐，然後蔚然成風的。
佛家講修行，俗人說經營愛情。曾經看過一本書，有一句說得好：「我一點也不同情愛情悲劇，那是因為你們愛得不夠。」沒錯，就是因為夫妻愛得不夠，才會讓感 情或者婚姻失敗。愛就是真心付出關懷、忍辱、包容，無怨無悔地去對待另一半。我們一直都說婚姻是需要經營的，只要肯用心經營，就一定會成功。可是真正有耐 心去經營的人有幾個呢？所以我們學佛，就是要修行，以家庭為修行的道場。
假如夫妻常常吵架，晴時多雲偶陣雨，小孩半夜會做惡夢、會哭；他本來可以成為聖賢豪傑的，結果從小被摧殘得心靈破粹、人格分裂，為了適應大人，變得虛偽、 說謊……,做父母的應該推託不掉這個責任。說到「家是培育聖賢豪傑的 溫床」，並非要你溺愛孩子，因為溫室裡雖然可以培養出四時不謝之花，但是培養不出棟樑之材。我們應該不斷鼓勵孩子、充實孩子的勇氣，養成孩子面對現實、不逃避現實的人格，這樣，家就是道場了。
願我們佛弟子的修行道場就從家庭開始吧，把家建設成為人人羨慕的佛化家庭，天天都活在淨土中，多自在、多圓滿！
（本文選自淨空法師的法語，耕雲法師《安祥禪》、《耕雲解惑錄》）
耕雲法師從來不敢講預言，但他講了一個預言：「什麼時候夫妻、家庭瓦解，什麼時候人類滅亡。」夫妻之道如果變的時候，地球就會毀滅。中國《四書》上講的 「君子之道，造端乎夫婦」，就是說一個有自尊、有榮譽感、受尊敬的人，他的道路的起點是在夫婦關係。為什麼？夫婦組成家。家是愚昧與文明的分水嶺。有了家，才有人格的尊嚴和人性的尊嚴；有了家，才會夫婦有義、父子有親、父慈子孝、兄友弟恭，使每個人有自己的分際、自己的責任。沒有夫妻，一切免談。夫妻之 間相互尊重，家庭的成員就會尊卑有序，家庭才會和諧，社會也才會安定。而一個和樂、健全的家庭，常常是培育聖賢豪傑的溫床。
人是有因果輪迴，所以夫妻在一塊，不是冤家不聚頭，前世你欠他的，這一世你還他，因此夫妻關係不可能十分和諧、十分融洽。所以讓夫妻關係變成頂好，那就是修行的目的。「夫妻是緣，有善緣、有惡緣，無緣不聚。」 所以，如果你知道改造命運的原理與方法，縱然嫁到（娶到）不好的丈夫（妻子），卻能加倍地用認命的真心付出關懷、忍辱、包容，無怨無悔地去對待另一半，等 到你過去加諸於他的惡業抵銷了，他就會回心轉意、真心來回報你。只要是有心人，不好的姻緣也有轉好的可能，因為心轉境就轉—— 心變好了，環境就隨之變好。
古人說：齊家才能治國。為什麼提出齊家？因為對一些人來說，「家者，枷也」，家是個很承重的負擔，也是障道的因緣，其主要原因是「人有意志力，不主宰自己，專門要求別人；有雙眼睛，不回顧自己，專挑剔別人的毛病」。
為了不使家庭變成魔窟，首先就要改變自己，拿別人當鏡子，努力改變自己。要明白，修行不是改變別 人，而是先要改變自己；自己變好了，家庭自然會變好。快則半年，慢也不會超過兩年，就能見到效果。斷除煩惱的根源，由個人帶動全家，以家的健全交織成健全的社會，由和諧的社會，建立安詳的國土。這就叫做「莊嚴佛土，成熟眾生」。
「莊嚴佛土，成熟眾生」就是以家庭為起點的。六祖大師說「若欲修行，在家亦得，不由在寺」。佛教講的菩薩，有現出家相和在家相。佛教很多菩薩纓絡莊 嚴、長發披肩，現天人相，可以看出他們是在家修行的。我們看古往今來的許多大居士、大士（就是菩薩），他們都是在家庭修行的。不管是為眾生、為自己修行， 都需要先把家庭調理好，要對自己苛求，對家人不苛求，在家庭中盡到責任義務。一個風氣的形成，都是自我躬身實踐，然後蔚然成風的。
佛家講修行，俗人說經營愛情。曾經看過一本書，有一句說得好：「我一點也不同情愛情悲劇，那是因為你們愛得不夠。」沒錯，就是因為夫妻愛得不夠，才會讓感 情或者婚姻失敗。愛就是真心付出關懷、忍辱、包容，無怨無悔地去對待另一半。我們一直都說婚姻是需要經營的，只要肯用心經營，就一定會成功。可是真正有耐 心去經營的人有幾個呢？所以我們學佛，就是要修行，以家庭為修行的道場。
假如夫妻常常吵架，晴時多雲偶陣雨，小孩半夜會做惡夢、會哭；他本來可以成為聖賢豪傑的，結果從小被摧殘得心靈破粹、人格分裂，為了適應大人，變得虛偽、 說謊……,做父母的應該推託不掉這個責任。說到「家是培育聖賢豪傑的 溫床」，並非要你溺愛孩子，因為溫室裡雖然可以培養出四時不謝之花，但是培養不出棟樑之材。我們應該不斷鼓勵孩子、充實孩子的勇氣，養成孩子面對現實、不逃避現實的人格，這樣，家就是道場了。
願我們佛弟子的修行道場就從家庭開始吧，把家建設成為人人羨慕的佛化家庭，天天都活在淨土中，多自在、多圓滿！
（本文選自淨空法師的法語，耕雲法師《安祥禪》、《耕雲解惑錄》）
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