對於「平靜」的追逐
一如狗兒繞轉著自己幸福的尾巴
當有一天
追逐停止了
平靜也到來了
問︰平靜是什麼樣子?
阿姜查 答︰混亂是什麼樣子?嗯,平靜是混亂的結束。
平靜是在自己內心,可以在煩亂不安和痛苦的地方找到,
你無法在森林裡或在小山丘上找到平靜,你的師父也無法給你平靜。
你經歷痛苦之所在,也是你去除痛苦的地方。
努力從痛苦中逃跑,事實上是朝著痛苦跑。
如果你稍微放下,你會有些許的平靜;如果你放下很多,
你會有許多平靜;如果你完全放下,你會完全平靜。
事實上,人類本無所有,無論我們是什麼,這只是表象而已。
如果我們超越表象去觀察實相,我們會發現其中沒有任何事物,
除了他們共同特性︰開始時生起,在中間改變,
最後滅去(生、住、異、滅),所有事物都是這樣。
如果我們發現所有事物都是這樣,那麼沒有問題會產生;
如果我們了解這點,我們會滿足和平靜。
無論遊方或是住在一個地方,要知道什麼是好的和壞的。
你在一座山上或山洞裡是找不到平靜的,
即使你到佛陀證悟的地方,也沒有更接近真理。
在自我之外觀察,是去比較、分別,如此你將無法找到快樂。
如果你花時間去尋找完美的人或完美的老師,你也無法找到平靜。
佛陀教我們觀察法(實相),而非觀看他人。
任何人都可以建造一所木屋或磚房,然而佛陀說︰這種家不是我們真正的家,
它是世俗的家,隨著世道常情而存在;
我們真正的家是內心的平靜。
森林是寧靜的,為什麼你不是?執著事物,使你困惑。
讓自然教你,聽鳥兒唱歌,然後放下。
如果你知道自然,你就會了解法,你就會知道自然。
尋找平靜就像尋找有鬍子的海龜,你不可能找到,
然而,當你的心準備好時,平靜會自行到來。
戒、定、慧構成「道」,然而這「道」不是真正的教導,
也不是老師真正想要的,這「道」只是帶你去目的地而已。
例如,從曼谷到巴蓬寺的道路,這條路對你的旅行而言是必要的,
然而你要找的是巴蓬寺而非道路。
同樣的,我們可以說︰戒、定、慧是在佛陀的實相之外,是通往實相的道路。
當你已經增長這三個因素時,
結果是最美好的平靜。
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