‧蓮生活佛盧勝彥‧
盧師尊常說：
「我無煩惱！」
然而，事實上，我的煩惱事，比一般人還多到不可數，為什麼？因為皈依弟子五百萬，弘法工作又煩又重，五百萬弟子的煩惱等於我的煩惱，如此，可以說沒有煩惱嗎？
我知，一切煩惱因「我」而起。一切煩惱因「無我」而滅，故我說：「沒有煩惱！」
《智度論》曰：「煩惱，略說是三毒，廣說是三界九十八使，是名煩惱。」
《維摩經》曰：「七使九結惱亂眾生，故名煩惱。」
我們把煩惱分為：
煩惱林──繁茂很多。
煩惱河──煩惱大河，漂沒人天。
煩惱海──眾生之煩惱，深廣如海。
煩惱病──煩惱會惱心，如病由心起。
煩惱習──煩惱的習氣。
煩惱陣──四面八方而起的苦。
煩惱礙──障礙佛性。
煩惱賊──煩惱傷慧命，所以是賊。
煩惱網──煩惱如網，網住所有眾生。
煩惱障──大障礙。
煩惱濁──五濁之一。
煩惱餘──無明煩惱。
煩惱薪、煩惱藏、煩惱魔。……
●
我們曉得，貪起煩惱、瞋起煩惱、癡起煩惱、我慢起煩惱、懷疑起煩惱、惡見起煩惱。身見、邊見、邪見、見取見、戒禁見，均起煩惱矣！
在事實上說來：
在我的身心上，的確存在著無數又無數的苦惱之事，這是每一個人都不能避免的。
但，修行人要能斷煩惱，也要教導眾生斷盡一切的煩惱。
如此才能超凡入聖。
●
有人問我：
「盧師尊你有煩惱否？你為何會沒有煩惱？」
我答：
「我在十二時中，安身立命於世間，豈能沒有煩惱，在在多的是煩惱。然而，我安身立命也在歇息上，故自稱無煩惱。」
人說：
「聽不懂，不會，什麼是歇息？」
我答：
「我以前涅槃、現在涅槃、未來也涅槃。」
(請諸弟子，想一想，一個人常住涅槃，煩惱又何在？)
人說：
「盧師尊，你又沒有涅槃？」
我答：
「身未涅槃，但，已證入涅槃道。」
人說：
「你有五百萬弟子，你有真佛宗。」
我答：
「我沒有五百萬弟子，我也沒有真佛宗，若說有，即是謗我。」
人說：「你分明有！」
我答：「謝謝指教！」(參)
‧蓮生活佛盧勝彥‧
有一回，在西雅圖雷藏寺，我盧師尊在法座上說：「學禪法要用心，念念而行。比如我們開車要小心，小心就是用心。」
說完了法。
我在「真佛密苑」車庫，把「賓利」（BENTLEY）的車，倒車出來。
巧得很，卻刮了小樹一下。
蓮鳴上師對我說：
「師尊開車要用心！」
我沒答話。
我在這裡問聖弟子，盧師尊為什麼沒答話？如果要答話，用哪一句話最恰當？我請聖弟子幫我答。
●
桂琛大禪師的答話，都是有深義的，令學禪的人，足堪玩味。
有一回，大家賞月。
桂琛禪師說：「雲動有，雲去有？」
僧人接著說：「不是雲動，是風動。」
桂琛禪師說：「我說雲亦不動，風亦不動。」
僧人駁斥：
「和尚剛剛才說雲動？」
桂琛禪師答：「是誰罪過。」（妙句）
（這「是誰罪過」，的確有內涵，就這一句，點出了雲動，雲不動，由此悟入，也是桂琛禪師的大慈悲了）
又：有僧人至。
桂琛禪師舉拂子，問：
「還會嗎？」
僧人答：
「謝和尚慈悲示學人。」
桂琛禪師說：
「見我豎拂子，便道示學人，你每日見山見水，難道不是開示你嗎？」
又：見另僧人至。
桂琛禪師又舉拂子。
這位僧人讚嘆禮拜。
桂琛禪師說：
「見我豎拂子，便禮拜讚嘆。那你掃地時，豎起掃帚，為什麼不讚嘆？」
（這裡，桂琛禪師出示了兩個問題，如果僧人是你，你如何回答？如果聖弟子能答的圓滿，我給你一百分）
我會讚嘆你！
●
有僧人問桂琛禪師：
「經教有言，若見諸相非相，即見如來。如何是非相？」
桂琛禪師答：
「燈籠。」（很有意思）
又：
僧人問：
「如何是出家？」
桂琛禪師反問：
「什麼是家？」（有意思）
●
我深深覺得，今之學禪之行者，開口是「空」，閉口是「無」，再不然就是「幻」，再來就是「夢」，或是「遊戲」。
有些時候，用另外一種方式，來實踐你的禪法，會更實際些。
桂琛禪師深明「玄旨」，已明心見性，答話令人玩味。他的反問句，很有味道。
僧問：
「師居寶座，說法度人，不知度什麼人？」
桂琛禪師反問：
「你也居寶座，說法度人，你度什麼人？」
（請深思）
‧蓮生活佛盧勝彥‧
其一：
讓雨寄託在雲的翅膀
就這樣到山巔水涯去徜徉
西雅圖的雨
觸動了詩人的心房
就算
雨已移動了它的腳步
只剩下樹葉仍然在窸窣
但
塵土已被清場
還有記憶中一顆顆的光芒
讓大地飽滿
我徘徊在落雨的日子
陪伴我度過冬寒
這就是
快樂
沒有一絲絲傷感
其二：
就穿著一襲薄薄的羽裳
我能看透
果然清涼
大合唱
心與心的交談
似水的柔情直直的彈
盼望在未來
能與雨
吟與唱
那種不可說之說的
約婉
其三：
雨居然進入詩人的夢中
夢裡有風
醒後
始知道是空
不管空與不空
牽動了
雷藏寺的鐘
終於咚咚咚的敲響了
敲響主持法會者的
心衷
雨不是始
也不是終
不是南
不是北
不是西
不是東
原來是逍遙遊
我不希望
只是偶然的匆匆
其四：
在那「閃米密西湖」的湖畔
綠樹的岸
飛起悠哉的韻律
天色蒼茫
及灰暗
但
一種欣喜的等待再等待
雨從空中撒下
一剎那就變成心的釋放
