一時的化現- 善書流通處

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文：蓮鳴上師

一心頂禮根本上師，願佛體安康，長住世間，廣度一切有情。

弟子很感恩師佛的加持與教導，弟子等必定會好好修行，絕對不會辜負佛恩！

弟子今回前往西雅圖，受到了如此與身份不相符的禮遇，弟子等實在是很慚愧。

弟子趁著疑團還盛，回來後參了數日，悟得了悟境，再觀察了數日，今再來信上呈師佛，祈師佛加持與教導。

弟子曾悟到，這個我是假的，這個真如才是真的，那時是相對的。

後來悟到，這個我也是真的，真如也是真的，我就是真如，我就是佛。那是絕對的。

但後來，弟子知道還不是究竟。還欠一句。

現在這個我，就是真如的化現。弟子說，這個我，是一時的。

弟子悟到，一切均是一時的化現。

這個我，不是空，也不是有。不是完全的空，也不是完全的有。是一時的化現；是真如的化現。最終均是無所得的。而因為無所得，所以一切可以無所謂，因為一切都是一時的化現。眾生最終都是平等的。

師佛問弟子為什麼﹖為什麼身空、心空、法空、性空﹖

師佛問弟子怎麼知道我是空的呢﹖弟子真是愚笨，竟然當面錯過。

為什麼我是空的呢﹖弟子回師佛，不是完全的空，也不是完全的有。是一時。

為什麼本來清淨呢﹖因為不清淨的只是一時的化現。

為什麼無所得呢﹖因為有所得的只是一時的化現。

為什麼無所謂呢﹖因為有所謂的只是一時的化現。

弟子體會到，世間的一切，不是空，也不是有；不是虛，也不是實。因為那是相對的。只是真如，才是絕對的。惟有這個才是「無所住」，惟有這個才能「無所住」，離了這個，就絕對沒有「無所住」。

如果師佛問弟子，弟子現在的心有所住嗎﹖弟子回師佛，是有所住。但是這個有所住，只是一時的。

弟子觀察到，所有眾生的心，在做任何事情時均是有所住的。心有所注意時，便心有所住。弟子明白到意識心是不可能無所住的。但是，弟子明白到，除了這個意識心和意根心外，弟子有一真如心，這真如心是恆在而不審的，祂不住一切界，祂是無所住心，離了這個，就絕對沒有無所住。

真如是本來就俱足的，不是修成的。弟子要修的，是斷煩惱。

弟子是有煩惱的，但弟子明白到，煩惱是一時的，終究是無所得的。所以弟子不住於煩惱。

至於了生死。弟子體會到我就是真如，我根本就是本尊，根本是無二。但弟子明白到我是化身佛，是世間一時的化現；應身佛是從我心來的本尊，也是世間一時的化現。弟子知道我的真如才是我的法身佛，是沒有生死的，根本就沒有生死可了，因為根本就沒有生死。

「斷煩惱」、「了生死」，是修行的兩個重點。弟子覺得，行者應以自修自證為主，以依緣度眾為副。

弟子體會到世間的空寂，弟子體會到其實弟子是沒有父母的。弟子能明白到師佛的禪機。但弟子當時不能不顧一切的出家，一來弟子實在沒有準備好；二來這樣子先斬後奏的話，弟子的父母是不會諒解的，而且會造成宗派日後的障礙。還望師佛諒解。

弟子必須要得到父母的同意及許可才可以。對不起。

現在外在的謠言很多，但是弟子並沒有當上師或當什麼的貪念，弟子真的是一點也沒有，佛菩薩可鑒可證！弟子真的沒有，一點也沒有。衣冠名位只是外相，實修內在才是究竟。

弟子一心只想開悟成佛，弟子一心只想如本尊金剛心菩薩般度眾，不想其他。

弟子覺得，一切都只是一時的，這個我是一時的，這世界是一時的，就連西方極樂世界也是一時的，一切終究是無所得。弟子依此而修行，斷盡一切煩惱，達於究竟。

弟子在此向師佛感恩頂禮，很感謝師佛無私的開示及加持，真的很感恩。祈願師佛保重身體，12月之行一切平安。弟子必定會好好修法，絕對不會辜負佛恩！

阿彌陀佛！

愚弟子
蓮花浩民 合十頂禮
二00八年十月