您可以大聲的說您在學佛！
有很多人學佛修行，常常會遇到這樣的難題，就是被沒有學佛的家人阻礙。為什麼呢？因為一般人通常有一種刻板印象覺得學佛的人非常消極、逃避現實，只是一昧的學佛，也不盡照顧家庭的義務，讓一般人對修行會有種青燈伴佛的寂寥觀感。
對於一般人而言，長期的在物質慾望的生活中，要一時出離是很難的；也或者很多人只是為了生活求溫飽在艱苦的奮鬥著；他們在不了解的情況下會認為只是一昧的學佛，對現實生活是不切實際的。
所以，幸運的是，佛教裡還有一尊佛，關心著這些業重薄福的眾生，他就是眾所皆知的「藥師琉璃光佛」。這尊佛發了十二大願，其中有些願力就是為了要幫助福報不夠的人，生活困難的人，或者他還是對世間慾望放不下的人。這樣的人您要他一下放下來學佛，除非是遇到很危急的困難，如生重病或意外，他稍微才有可能會接受。所以藥師佛為了幫助這一類的眾生，他的願力中有說：
「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。」
「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。
「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」
這三個願力，對於一般人而言是非常契機的。很多反對您學佛的人也許會講：『先顧肚子，再顧佛祖』，沒錯！藥師佛的願力就是這麼講的，他讓您先得到溫飽之後，才有那個餘力學佛。
因為若是學佛的人還是有很深的慾望，這樣要學出離的法門是很難的！就如同清朝的玉琳國師所說：『若于現前富貴功名未能忘情，男女飲食之欲，未知深厭，則於往生法門，未易深信。即信矣，身修淨土而心戀娑婆，果何益乎？
則求其不離欲鉤，而成佛智，處於順境，不致淪胥者，固無如修持藥師願海者之殊勝難思也。』
這段話的意思是說若您對世間的慾望無法忘懷，不能厭離世間的慾望，那麼您去學極樂淨土的法門，就難以深信，就算是相信了，雖然表面修往生極樂的法門，但心裡面卻還是戀眷著這個世界，那麼這樣能夠相應嗎？
這段話的意思是說若您對世間的慾望無法忘懷，不能厭離世間的慾望，那麼您去學極樂淨土的法門，就難以深信，就算是相信了，雖然表面修往生極樂的法門，但心裡面卻還是戀眷著這個世界，那麼這樣能夠相應嗎？
若是想滿足世間慾望又能夠成佛，在世間的順境中又不墮落，那麼不如修藥師法門得藥師佛大願的加持，這樣的殊勝是不可思議的！
所以玉琳國師要我們捫心自問，真實的檢視自己的根性，選擇適合的法門。
因此，我們今天有幸聽到藥師佛的本願名號功德，也願意相信了！那麼，這真的是非常幸福的一件事。我們對一般世俗人也可以介紹藥師佛本願給他們，讓他們瞭解，學佛不是背棄世間，也不是逃避責任。
因為藥師佛深知世俗人的想法，所以他願意來幫助您，有機會能夠得到生活的照應，將來有一天也能夠學佛，如經文講的：『先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之』。這樣他們再也不會反對您學佛了！因為您學藥師法門並不一定要您放棄世間的一切，這樣他們相對而言比較可以接受了。還有什麼理由反對呢？
若您想改變自己的困境，向更美好的未來邁進，不妨可以閱讀藥師佛的十二大願，呼喚他的聖名，並向藥師佛祈禱，相信您必有所獲。
祝福您 平安 健康 安樂 吉祥！
南無藥師琉璃光佛！
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歡迎護持流通本資訊，人身稍縱即逝，若來此世間不能做出對自他有利益的事，那麼等於是空來一趟，未來世只能隨業流轉。
佛教提倡布施，在財施、法施和無畏施中，又以法施的功德最大。法施，就是把佛法的道理介紹給別人知道，使眾生能夠了解生死的由來、死後的歸趨、解脫煩惱的方法、真正幸福快樂的境界等。而「流通佛法資訊」正是法施的方式之一。
在此網路時代，隨喜介紹轉貼佛法網站也是流通佛法的一種方式。就如同佛累世勤苦修行，已經將所有修行功德灌注於佛號，只要有人發心持誦就能得到累劫修行之功德。前人辛苦出資出力建立網站，有緣見網站者，只需發心隨喜舉手之勞的流通轉貼，即是一種法施最容易的方式。
若能在佛法中造些許的功德，地藏菩薩承諾將救度此人不墮入三惡道。故能夠大量的轉寄佛法的訊息，甚至只是一念隨喜，將是帶給自己與他人、今生與來世幸福、快樂的緣起。
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