星期六, 十二月 26

觀音

轉自:香港真佛報:真佛密語集
 

在所有的咒之中,經常有很多人問:「哪一個咒是最靈感的咒?」我的回答是:「你覺得這個咒很適合於你自己本身來唸,就是最好的咒,也就是法力最大的咒。」
 
我最開始的時候,是唸「白衣大士神咒」。一般真正的佛教徒,包括很多出家人,不唸白衣大士神咒的。以前,人家問我,我唸什麼咒?我說:「唸白衣大士神 咒。」他們說:「這個咒我們不唸。」我就問他們:「唸什麼咒?」他們大部份唸十小咒。十小咒裡面好像沒有白衣大士神咒。白衣大士神咒是民間上的一個很奇怪 的咒語。但,事實上,這個咒,只要唸得很虔誠,一樣有很大的功效。我就是唸白衣大士神咒,唸到最後,白衣觀世音菩薩,化身為一個老太婆,幫助我把眼睛的毛 病治好。因為,在軍中的時候,得到風火眼,每一次都會流淚,身上一定要帶眼藥水,在公車上也要點眼藥水,上課也要點眼藥水,到那裡去都要點眼藥水。每天眼 睛都是紅紅的。風火眼,眼睛很痛而且澀,眼睛紅,眼睛疲乏。每天唸白衣大士神咒,有一天晚上,有一位老太婆在夢中出現,她說:「我有藥,給你擦在你的雙 眼。」一擦,眼睛很涼。結果,自從擦了以後,眼睛就好了,唸白衣大士神咒,也有這樣的感應。

白衣大士就是白衣觀世音菩薩。看看我們密壇裡面有幾尊觀世音菩薩?這麼小的密壇裡面,金剛界跟胎藏界曼荼羅不算,有八尊觀世音菩薩在這裡面。那尊是千手千 眼觀世音菩薩,合掌手觀世音菩薩,那邊兩尊觀世音菩薩、底下這邊三尊觀世音菩薩,那邊一尊拿蓮花的觀世音菩薩,觀世音菩薩就有這麼多。觀世音菩薩有三十二 應身,祂不只這三十二應身,還有其他種種的化身。觀世音菩薩,一般來講是「千處祈求千處現」,我們中國人就是「戶戶觀音」。阿彌陀佛跟觀世音菩薩的應化是 最了不起!據我所知道的,目前在地球上就有五百位觀世音菩薩的應化身,有五百位觀世音菩薩的應化身在度眾生。按照密教來講,達賴喇嘛、班禪都是觀世音的應 化身,整個西藏都是觀世音菩薩的道場,祂們是四臂觀音。四臂觀音在隔壁的壇,那尊算進去就九尊了。整個西藏都是觀世音菩薩的道場。所以,觀世音菩薩,祂是 廣大靈感觀世音。

我說,觀世音菩薩,為什麼不可思議?因為,在祂的聖號裡面就已經出現了。世界上的人唸南無觀世音菩薩,從來就沒有想到過「觀音」兩個字是什麼意思。「觀音」兩個字就是唸咒。你們從來沒有想到,「音」是什麼東西?就是咒。「觀」字是叫你用眼睛看。「觀音」,眼睛看著咒。真正能夠深入佛理的人。知道音亦可觀。聲音是用來聽的,今天觀世音菩薩「觀音」兩個字,就是用眼睛來看,音亦可觀。這個就是不可思議!你們不明白「觀音」兩個字的意思,認為聲音怎麼可以用來看的?其實,這個就是不可思議!音就是咒,用眼睛來「觀音」,就是用你的內視來想這個咒語,來看出這個咒的顏色。大明六字真言「嗡嘛呢唄咪吽」,這個咒都是有顏色的,唸一個字要觀一個顏色,這就是「觀音」!

其實,你只要懂得觀音菩薩的稱號,懂得用觀咒的顏色,那你就是已經得到了「密中密」了。假如,還不明白,那你就是表面上在那邊唸觀世音菩薩的佛號而已。

在西藏,綠度母也是觀世音菩薩;白度母也是觀世音菩薩;包括嘛哈嘎拉──大 黑天,也是觀世音菩薩;達賴喇嘛也是觀世音菩薩;班禪喇嘛也是觀世音菩薩;西藏的佛菩薩都是觀世音菩薩。觀世音菩薩還有「普賢身、文殊舌」,文殊菩薩的舌 頭,普賢菩薩的身體,這是很大的應化。所以,觀世音菩薩是很了不起的!普光功德山王佛、正法明如來,都是觀世音菩薩。觀世音菩薩,目前在世界上有五百應化 身,所以,祂是很慈悲,一直在度眾生。我們學真佛密法的人,不要以為觀世音菩薩是泛泛之輩,就是比較普通的菩薩,祂是最偉大的一個菩薩。

我們持一個咒語,「嗡嘛呢唄咪吽」,三摩地的唸,已經有很大的感應;你再能夠觀顏色地來唸,就是「密中密」了;你再能夠轉「嗡嘛呢唄咪吽」的話,你就等於觀音身了。

你能夠唸「大明六字咒」;觀大明六字咒的顏色;再轉大明六字咒的法輪,就能夠很深入觀世音菩薩的三摩地,就可以得到很大的成就,不是空口唸而已。

所以,所謂密中密、密密再深密的密裡面的密,就是真正轉觀世音菩薩的法輪。每一尊菩薩,到最後都是相通的,到境界高的地方都是相通。密咒裡面,哪一個最 高?最大?其實,最高最大都是平等。你真正能夠轉動法輪,你就知道,所有佛菩薩的應化都是千變萬化。所以,變成一就是一切,一切就是一。

我最早唸白衣大士神咒,也能夠感動觀世音菩薩來醫治我的眼睛,眼睛確實是被祂醫好的。所以,你們只要恒心一意的這樣子修行,從表面的唸咒;再用「音亦可觀」,不可思議的境界就出現;再轉觀世音菩薩的法輪或任何咒的法輪,那一定會有很大的成就。

嗡。嘛呢唄咪。吽。

開示/蓮生活佛  盧勝彥
恭錄自「真佛密語」第二冊

替身法

轉自:香港真佛報:真佛密語集
 

原則上,替身法是可以消災解厄的。替身法也就是一種代替的作用,對方有人做槓頭來,或者請凶神惡煞來找你的時候,你使用替身代替你,這個替身就等於代替你 受了這個詛咒,或者是凶神惡煞,而你自己本人就沒有事了;把替身送走的時候,那些凶神惡煞跟槓頭,也就跟著替身走了。所以,替身法是解除槓頭、凶神惡煞纏 身的最主要的一個方法。

原則上,替身法是道家的法。因為,真佛宗尊崇瑤池金母,我們就以瑤池金母做主,來做這個法。替身法的開始,你必須要找一個替身。從前是用草人作替身,然 後,把自己的生辰年月日、姓名、住址放在草人的中心,有很多草人都是做得五官分明(七竅分明),甚至有手腳,這樣子的替身才比較像。現代要找做這個草人的 人很少,就用紙人來代替,我手上拿的就是一個替身紙人,這只是一張白紙,把它剪成人形,最重要的就是五官要分別(眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵全部要分 明),假如是女的,可以再畫上一點眼睫毛;沒有眼睫毛的,就代表是男的。

在紙人身上畫了一個符,先寫「金母勅令」;「令」字這邊有三個圈蓋下來,就是法力(法令)的意思;「金母勅令」的底下有八字──你是幾年幾月幾日出生,「叫什麼名字」的替身,旁邊要寫地址,也就是,原則上,在金母勅令底下要有「八字」、「姓名」、「住址」跟「替身」兩個字;底下有畫符的壓印。

因為替身是假的,做完這個替身,一定要含你的一口真氣在替身上面,才會變成真的。一個人的真氣,不是吹一口氣,這是假的氣,真正的氣是內呼吸的呵氣。

把一口真氣噴在紙人身上,再把這個紙人放在瑤池金母的前面,觀想瑤池金母眉心放白色的光來照這個紙人,同時,你必須要作祈禱的工作,所謂祈禱的工作就是至少要求三遍「奉請瑤池金母作主,加持某某人的替身,使他的災難、詛咒、槓頭能夠消除」。

求瑤池金母求了三遍以後,你如果會持大悲咒,你就持大悲咒三遍、七遍、十四遍、或二十一遍都可以。你會持金剛薩埵百字明咒,你就唸百字明咒,也是三遍、七遍、十四遍,或二十一遍。

接著就是要加持,用「劍指」、「金剛指」來加持你的替身,使這個替身變得很堅固。

有瑤池金母的放光加持、有咒力加持、有自己本身法力的加持,這個替身就變成真的。

做完這些以後,還要唸三遍的咒「奉瑤池金母勅令,天圓地方,律令九章,我做替身,災厄消亡,急急如律令。攝。」這個咒唸三遍以後,就等於一切都是由瑤池金母作主。

你再 到雷藏寺買一包紙金,選一個「除」日的「午後」,在你家的後面──後門對出去的空地(前門叫做「迎」,後門叫做「送」,也就是把替身送走),你弄一個盆 子,燒紙金在上面,把替身放到火裡面燒(前面就是迎接,後門就是送),從後門把它送走。送走的時候,所唸的咒又不同,就是唸白衣神咒後面那幾個字,台語唸 做「天羅神,地羅神,一切災殃化為塵」唸三遍。

如此,自己的災難就解決了。也就是說,那些凶神惡煞,或者槓頭、詛咒也跟著替身,已經從後門被送走了。這表示你的一切的災難就跟著走了。這是替身法。

替身法作用很多,有時候我們做替身法可以除病;假如鬼神病(有鬼附在你身上,有神附在你身上),你做這個法也通;有凶神惡煞、有沖犯,替身法也通。包括自己做,也可以幫人家做,就差一個呵氣而已,呵氣要由本人呵一口真氣。

道家瑤池金母的這個法是很好的。不過,你一定要有三個力量加持在替身上,第一個是瑤池金母放光加持這個替身;第二個,你唸咒用咒力加持替身;第三個,你自 己本身的法力加持替身,使這個替身變成另外一個真實的你。送替身,時間一定在午後送,用的日子最好是除日(要除掉槓頭、凶神惡煞、詛咒,這些東西一定要在 「除」日)。除日的功曹神接到你燒的紙金跟你唸的咒,祂就會幫你把凶神惡煞這些不好的沖犯統統送走。

替身法,開始的時候,要剪紙人;要畫符在紙人上面;再過來就是要加持替身紙人;最後,就送紙人。這樣會不會?(弟子問:「紙人的大小和顏色?」紙人大小沒有關係,白色就是息災。總之,紙人剪得漂亮就好了,五官要畫得清楚。

這個儀軌,你慎重地作,只要有瑤池金母作主,有值日功曹神來幫忙你,這個法就成。除非你馬馬虎虎剪一個紙人,隨便畫符,祈禱也不虔誠,唸咒也不虔誠,否則,這個法就成。

你跟瑤池金母講「我現在中了人家槓頭,現在身體很多毛病,希望瑤池金母作主,幫忙把這些災難統統除掉」,你虔誠的求祂;然後你再做法放光加持替身;然後唸三遍咒「奉瑤池金母勅令,天圓地方,律令九章,我做替身,災厄消亡,急急如律令,攝。」;再把替身送走。就是這樣子。

嗡。嘛呢唄咪。吽。


開示/蓮生活佛   盧勝彥
(恭錄自「真佛密語」第五冊)

瑤池金母的靈驗


轉自:香港真佛報:真佛密語集
 

這幾天想起在二十五歲那一年,瑤池金母就幫我開天眼,當天晚上去遊歷了摩訶雙蓮池,現在已經四十八歲了,一下子就過了二十三年。

剛開始有一段時間我是經常給人家問事情,非常靈感,斷事如神,講出來就是對的。經過學佛以後,我就比較少給人家作斷時間、斷日子等事。最近,又碰到幾件比較重要一點的事情,所以,再問瑤池金母,斷事情還是那樣的靈驗。

師母從台灣回來的日子,她不願意告訴人,她願意自己一個人在機場坐計程車回家,不希望大家又浪費時間到機場去接她。但,事實上,一個禮拜前,佛菩薩就告訴 我:十九號會回來。我就在紙條上寫:十九號回來。貼在冰箱的門上。十九號的時候,佛青打電話給我說:師母回來了。我說:妳帶妳媽媽去看冰箱上的紙條,上面 寫著十九號回來。真的,佛菩薩很靈感的!

再來,就是劉上師在加州的女兒,有一個貨櫃被拉走。他們跑來說:貨櫃被拉走了,價值十幾萬。那是根本很難找回來的。我很緊張,一問瑤池金母,祂說:還有緣 可以見到,四天,往南邊拉。實在說,我也不敢相信東西已經被小偷拉走了,怎麼可能再回來呢?瑤池金母明明跟我講:四天,有緣,還可以見到。昨天是禮拜天, 剛好是第四天,劉上師、劉師母說:我們去彩虹山莊回來以後,要慶祝一下。我說:慶祝什麼?他們說:慶祝這個貨櫃拿回來。我一想:哎呀!糟糕!拿不回來怎麼 辦呢?今天消息來了:就是昨天,在洛杉磯的南方找到那個貨櫃,就剛好四天。很奇怪的!佛菩薩靈得如台灣人講的:靈得會吃糕(台語)。

前幾天,紅財神告訴我:你不要煩惱了,我已經把那兩顆毒牙幫你拔掉了。奇怪?怎麼兩顆毒牙?我搞不清楚,我到現在還不知道什麼事。不過,紅財神告訴我已經幫我拔掉了人家的兩顆毒牙。

佛菩薩很靈的,香港法會祂說:要叫坐輪椅的站起來。我自己也緊張,對不對?你說是不是會緊張?那麼多人坐輪椅,都是幾年沒有起來的,能夠叫他站起來,這不是開玩笑的!但是,祂跟我講,祂會叫人站起來。確實就有人站起來。

所以,佛菩薩答應人的時候,祂都是很慈悲地一直在救世。我們作一個人就是配合佛菩薩去度眾生。我現在就是配合祂去度眾生。

佛菩薩在斷事就是如神的。祂講幾天就是幾天,講師母十九號回來,就是確確實實十九號,祂指點我:「十九號」。我整個人都跳起來了,一個禮拜前沒有人告訴我十九號會回來。

只有瑤池金母告訴我:四天,有緣可以見到貨櫃。昨天早上,還沒有找到,我們到彩虹山莊,他們就說要慶祝了,我嚇了一跳,找不到要怎麼辦?還好,就是昨天找到了,非常高興!

佛菩薩講的話都是沒有話講的,這麼靈這麼驗,二十幾年來,這樣子度眾生,都是這麼靈驗。大家好好修,就能夠成佛,一定的。大家有這個信心好好修,就一定會成就的。祂在看的,你什麼都不能騙祂的,祂了解很多事情的。大家好好修真佛密法,一定有感應的,一定可以成佛。

 嗡。嘛呢唄咪。吽。
    
    開示/蓮生活佛  盧勝彥
(恭錄自「真佛密語」第六冊)

香息

轉自:香港真佛報:真佛密語集
 

記得在我很小的時候,有一次請觀世音菩薩下降,雖然我沒有看到,但是聞到一股很奇妙的香,這種香息在一般修行人很多都可聞到,但是那一次印象特別深刻,當 時家裡在請觀世音菩薩,但是請了很久根本就沒有請到,但當我走出門時,在門外聞到一股香味,我感覺是觀世音菩薩來,回頭看真的是觀世音菩薩來了,有這個經 驗,使我知道「香」是在佛法裡所有的。

以修行人本身來講,在修行當中也會發出一種香,我們第一個講的是「戒香」,為什麼會有戒香產生出來呢?因為你守戒守得很嚴,天上仙人認為你不簡單,所以願意來守護你,就因為天人在你身邊,所以會產生香味出來,這種香就叫「戒香」。

第二種是「禪定的香」,一個修行人只要在修持當中產生定境,在坐禪當中產生禪定,進入自己內心之中,自然能夠舉發自己原有的那種,宇宙之間自然的最深的最 深意識裡面的香息,就能從毛孔之間產生一種香,這種香就叫禪定的香,又稱禪香,也叫定香。一般來講只要有定境都會有的,在定裡就等於和宇宙意識互相融合, 既然和宇宙意識自然融合,就能產生宇宙間很不平凡的香息出來,這種香息比天人之香還要香,就是禪定之香。

最後一種香,我們可以這樣講,就是「法界的香」,宇宙意識本身來講是清淨無染,在整個法界之間也是清淨無染,那種普遍的香是瀰六合的,也就是六合之間都有 香息存在的,這種香息是自然之界,宇宙意識和六合之中的法界香息,就稱為「法界香」,應該講所有香都是從法界香分流出來的,在禪定之中也是得到法界香的灌 注,才能發出禪定之香。

天人之香是從天人那裡來的,其實天人也因守戒得緊才有法界的香分流到天人之間來。大部份的只要受污染就沒有什麼香,像眾生之間、畜牲道、地獄道、餓鬼道、 阿修羅道,這些當然都不會有香,六道之中只有天人之香,即是在天上界才會有香,其他五道之中都不會有香的,都是受污染的。

反之,畜牲道的香,那不是香而是臭,如狗有狗的味道,蛇有蛇的腥味,狐狸也有特別味道,反正動物只要你真正去體會都會發出惡臭。

人本身來講,也是大部份都是發出惡臭的,這個臭味還是有分別,有好幾種不同,所以修行人,可從他本身守戒之中,在禪定之中,甚至入宇宙法流之中,都能得到 香的,這香像徵一種品(如上品、中品、下品這樣分別)一種法味,假如你能真正守戒得緊,能禪定得到最深的意識,能入法界光流,你都會得到香的。

事實上我們每個人在六道之間轉來轉去,從你身體味道就可分辨出你前世是什麼,是從什麼地方轉來的,就可分別出來的,其實你真正能夠進入禪定,可以開天眼, 有靈覺,你可以嗅出這人本身業障有多深,有多重,而且可嗅出這人前世味道,這就是很特殊的。如這人前世是天上界來的,那就不一樣,他會帶有天香,這個人是 畜牲界來的,他身上,一定帶有畜牲味道,這人本身是從地獄中來的,他還會有一股地獄味道殘留在身上。

如你已得到靈覺了或者是你本身已得到天眼,或能夠從品味之中,得知前世之因果,這樣大家好好修,每一個人都修到入宇宙法流的香就好了。

嗡。嘛呢唄咪。吽。


開示/蓮生活佛   盧勝彥
(恭錄自「真佛密語」第十冊)

要特別注意的境界

轉自:香港真佛報:真佛密語集
 

一般在修行的過程當中,有一個境界是必須要特別注意。這個境界是這個人在修行當中已經開始開發他的經脈,在打坐當中有通氣的現象,而且,他本身做人也是小有道德,小有道德就是小德。

在這一段時間裡面,他可以給別人治病,也會顯露神通。也就是說,在外,小有道德;在內,是剛剛有通氣跟開發「伏藏」的現象,這個時候,他就可以治病,也可 以顯露一點神通,可以看人家的相,可以預言。有出現這種現象出來,一般人就說「這個人已經有初基相應的現象」,好聽一點是這個樣子;不好聽一點,分成幾個 層次:
 

第一個層次,是有鬼來幫助這個人。

第二個層次,是有善神,善良的神,已經來幫助這個人。

第三個層次,是有天魔來附在這個人。

所以,以前被人家批評說「盧勝彥是天魔」,就是說這個人已經天魔附體。有天魔來附在這個人身上,所以,他能夠治病,可以顯露一點神通。

事實上,在你外表上,小有道德的時候;在你的內在稍微有點通氣,開發伏藏的時候,就會顯露一點神通,很多人,就以為他已經開悟了,他已經可以自己獨立了, 已經是人天導師了(已經開悟,就是人天導師),這種現象很多,我們宗派裡面就有很多這種現象,好像,剛剛開始通氣,能夠懂得一點點,「唉呀,不得了!開悟 了,已經成佛了,可以作主,可以獨立了,可以立大法幢,轉大法輪,成佛作主」,以前,我被人家批評也是這個樣子。

你要認識自己,「是不是真的見性」,「是不是有無量心」,你用這兩個東西來反問「check」你自己。「是不是有無量心」你真正開悟是無量,也就是沒有止境的,慈悲也是沒有止境。

真正的大乘「無緣大慈」,「同體大悲」,這個真的是無量,要達到這個境界,才算是菩提心,所以才叫做四無量心。至於「是不是真的見性」,你自己應該知道的,有沒有開悟你自己應該知道,開悟的境界跟凡夫的境界是不同,完全是不一樣。

「有沒有見性」「有沒有開悟」,事實上,在真正的智慧裡面,你可以自己明白。假如,你不明白「開悟」,也不明白「見性」,那麼,你自己就要注意了。因為, 可能就是在外,你小有道德;在內,你剛剛通氣,剛剛開發伏藏,你自己可以顯露一點神通,可以預言一些事情,你就認為已經是人天導師,可以成佛作主,說不定 那只是一些鬼現出來的鬼通;一些善神附在你身上給你鼓勵;說不定是天魔附在你身上給你的法力。

所以,這一點必須要你認明自己有沒有見性?自己有沒有開悟?由「見性跟開悟」的真實智慧;及「發菩提心」來反問「check」你自己,這是最重要的。

所以,你假如只是有小的道德,剛剛通氣,你就認為你已經成佛作祖,人天導師,那就是相差太遠。

嗡。嘛呢唄咪。吽。
  
開示/蓮生活佛     盧勝彥
(恭錄自「真佛密語」第三冊)