第765期真佛報

第766期真佛報

第767期真佛報

轉寄自：馬密縂-大馬妙理雷藏寺18至20主辦真佛綠野生活營

　　“真佛綠野生活營”本月18日至20日，於妙理雷藏寺舉行，同門及善信大德受歡迎報名參加。


由真佛宗詩巫妙理雷藏寺主辦，馬密總內明協會協辦的“真佛綠野生活營”將於本月18日至20日在妙理雷藏寺舉行，有意參加的同門及善信大德，仍可報名參加生活營。


這項為期3天的生活營，內容豐富，並將有4位真佛宗的金剛上師蒞臨主講與授課，敬請全體同門及十方善信，萬勿錯過此次殊勝難得的法緣。4位特別邀請的指 導師資為馬來西亞真佛宗密教總會總會長蓮花程祖上師、新山華嚴雷藏寺住持釋蓮今上師、釋蓮一上師及妙理雷藏寺住持釋蓮花盛法上師。　　　　


所有參加這項生活營的學員，受促於本月18日上午9時報到。


有意報名者，可前往妙理雷藏寺（電話：084-894461 )或妙理堂（電話：084-342986）索取及填寫報名表格。傳真：084-319961。報名費為150令吉，包括住宿、膳食、交通、課程資料及妙理雷藏寺5周年紀念晚會餐券。


外地同門，若需要交通載送，可聯絡交通聯絡人許永慶（016-8860302）。


參加者必須攜帶的物品包括：法器（念珠及金剛鈴杵）、輕便衣褲、運動鞋、拖鞋、文具、日常用品、梳洗用具、運動裝、睡袋、枕頭及被單。


同時，也歡迎青少年踊躍報名生活營，趁著學校假期，參加有益身心的活動，主辦單位安排有資深及經驗豐富的老師，專門帶動青少年組。


另外，大馬密總與東馬各道場交流會定於本月20日（星期日）下午3時至5時，在妙理雷藏寺大殿2樓密壇舉行。


與此同時，主辦單位希望那些已領取報名表格的同門，能夠盡早將報名表格交上，以便主辦單位能夠統計報名人數及作出安排。


以下是“真佛綠野生活營”3天的活動表：
12月18日（星期五）：
上午9時：學員報到，分配住宿。(負責人：細妹講師、法師)
上午10時：集合(細妹講師)
上午11時30分：午供(法師)
中午12時：午餐　
下午1時30分至2時：開課禮　
下午3時至3時30分：講課(釋蓮花盛法上師主講)
下午3時30分至3時45分：團康活動(細妹講師)
下午3時45分至4時：晚課(法師)
下午4時至5時：講課(釋蓮今上師主講)
下午5時至6時：講課(釋蓮一上師主講)
下午6時：晚餐
晚上7時30分至8時30分：辯論　
晚上8時30分至9時30分：團康活動　
晚上9時30分：休息／自由活動
12月19日（星期六）：
上午7時至8時：共修上師相應法(法師)
上午8時至8時30分：強身操(釋蓮花盛法上師)
上午8時30分至9時：早餐
上午9時30分至10時30分：性命雙修健康與學佛(黃政仁)
上午10時30分至11時30分：講課(釋蓮一上師主講)
上午11時30分至中午12時：午供(法師)
中午12時至12時30分：午餐
中午12時30分至下午1時30分：休息　
下午1時30分至2時30分：講課(釋蓮今上師主講)
下午2時30分至3時30分：團康活動
下午3時30分至3時45分：晚課(法師)
下午3時45分至4時30分：六姿體功法(蓮花程祖上師)
下午4時30分至5時：寶瓶氣(蓮花程祖上師)
下午5時至6時：持咒經行(釋蓮花盛法上師)
下午6時：晚餐
晚上7時30分至9時：說書擂台(細妹講師)
晚上9時至9時30分：團康活動
晚上9時30分：休息／自由活動
12月20日（星期日）：
上午7時至8時：共修煙供法(法師)
上午8時至8時30分：強身操(釋蓮花盛法上師)
上午8時30分至9時30分：早餐
上午9時30分至10時30分：講課(蓮花程祖上師主講)
上午10時30分至11時15分：講課(釋蓮一上師主講)
上午11時30分至中午12時：午供
中午12時至12時30分：午餐
中午12時30分至下午1時30分：休息　　
下午1時30分至下午2時30分：講課
下午2時30分至3時15分：健康講座(黃政仁)
下午3時30分至3時45分：晚課(法師)
下午4時至5時30分：團康活動(細妹講師)
下午5時30分：結業儀式　　
晚上7時：慶祝妙理雷藏寺成立5周年紀念（自助餐），觀賞學員表演。

轉寄自：真佛資訊網絡-自悟解脫 不假外求

2009-11-28 西雅圖雷藏寺 
<蓮生法王2009年11月28日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮今天修法的主尊，藥師琉璃光王佛！主持上師蓮嶝上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門，還有網路上的同門，大家好！
今天我們再繼續談《六祖禪經》（即《六祖壇經》）。今天的這一段話跟上一次的那一段話，稍微有點不同，六祖說：「若自悟者，不假外求。若一向執謂須他善知識方得解脫者，無有是處。何以故？自心內有知識自悟。」
我再念一遍這段話：「若自悟者，不假外求。若一向執謂須他善知識方得解脫者，無有是處。何以故？自心內有知識自悟。」這一段話跟上回所講的，你必須要去尋找明師。這裡又講，如果你去尋找明師以後，你希望明師能夠讓你得到解脫，祂講「無有是處」──是沒有什麼益處的。
其實這一段話聽起來好像是矛盾，你叫人家去找善知識，又說希望善知識讓你解脫，這樣是沒有益處的；其實六祖所講的話，有祂的深意在裡面。祂說你去找善知識、明師，是希望他開示你，你要自己解脫，而不是善知識給你解脫。你要懂得，祂話裡面比較深的意義是在這裡的。
祂說自己悟，不假外求，這就是一個重點。縱然你找到善知識，也要自己去悟，不能求善知識讓你解脫，你聽善知識給你開示，你求自己能夠開悟，自己悟道，這個是重點。
所以，如果你執著，以為你只要找到這個明師，你就自己開悟了，是沒有什麼益處的。你找到他，他跟你開示，你要自己開悟。所以祂講「何以故」，為什麼是這樣子呢？因為你自己的心裡面，你的自心裡面，就有佛性可以自己悟的，祂的意思就是這樣子。